Articles to read...

Saturday, August 11, 2007

إنهم يشتروكم ، فإحذروهم للأستاذ فؤاد الحاج

إنهم يشترونكم فاحذروهم
د. فؤاد الحاج
ما هو التجسس، وما هو التنصت، وكيف تعمل الأجهزة الاستخبارية في جمع المعلومات، وكيف يتم الاختراق، وما هي شبكات التجسس؟ وما هي المجتمعات المؤهلة للغزو؟ أسئلة مع غيرها من التساؤلات لا بد أن تطرح دائماً في المجتمعات التي تتعرض لحملات إعلامية ومن ثم لمراحل الغزو بأنواعه ومنها الثقافي الذي هو باعتقادي أهم مرحلة من مراحل الغزو الإمبريالي في العصر الحديث، وهنا يأتي سؤال يفرض نفسه في هذا المجال وهو ما هي المجتمعات المحصنة ضد أنواع الغزو؟
للإجابة على ذلك لا بد من أن نعود قليلاً إلى الوراء إلى بدايات القرن العشرين لنلقي نظرة قد تبدو تشكيكية لدى البعض، لنرى وبالأدلة كيف لعب المثقف العربي ودون قصد، (كي لا يقال بأننا نشكك في دور المثقفين العرب) دور تخريبي في مراحل الانحطاط الثقافي وكيف تم تغيير بنية المجتمع العربي من المحيط إلى الخليج، التي نرى آثارها اليوم في التشرذم وتفتيت المجتمعات، مع تنامي دور الأحزاب القومية العربية وكيف تم تهديم تلك الأحزاب وتخريبها من الداخل، وهل كانت تلك الأحزاب مؤهلة لتثبيت وجودها الفعلي على أرض الواقع، أم أن نظرياتها كانت شعارات فقط؟
منذ بدايات القرن العشرين لعبت فرق أو مجموعات المبشرين أو التبشيريين بالمذاهب ومنها المذهب البرتستنتي المسيحي دوراً هاماً وخطيراً في شق وحدة المسيحيين في المشرق العربي وصولاً إلى عدد من البلاد الإفريقية سنذكر بعضها لاحقاً، وكان دور تلك المجموعة كدور باقي المجموعات الأخرى مثل "شهود يهوا" وجماعات "المساعدات الخيرية الدولية" أو "جماعات الحفاظ على البيئة الدولية" وفي المحصلة كل المنظمات والمؤسسات التابعة لما يسمى بهيئة الأمم المتحدة دون استثناء، وغيرهم من المنظمات أو المؤسسات المحلية – الدولية الثقافية والدينية والاجتماعية والخيرية وما إلى هنالك من تسميات من مراكز دراسات وبحوث التي تعمل تحت شعارات وأسماء مختلفة ومتنوعة، كل ذلك وسواه لم يكن في واقع الأمر إلا الجزء الصغير الظاهر من صخرة كبيرة في وسط المحيط أو البحر، حيث أن هذا الظاهر خداع في مظهره لأن الجزء الأكبر من تلك الصخرة مغمور في المياه لا تراه العين من فوق إلا لمن أراد الغوص في الأعماق ليرى المخفي الأعظم، ففي الظاهر نرى أن تلك المنظمات والمؤسسات تدعو إلى المحبة والتعاون في نشر الخير والسلام في العالم، ولكن ما خفي وهو الأعظم والأهم، فبين الظاهر من دعواتهم وتبشيرهم، وبين المخفي تم تفتيت المسيحيين العرب، وبين الظاهر وبين المخفي تم اختراق البلاد العربية، ومن خلال التفتيت والاختراق نخروا حسد الأمة العربية، وبذلك التفتيت والاختراق منحوا عدو الأمة الإقليمي والدولي الفرص للتسلل إلى داخل النسيج الاجتماعي للأمة ليحرفوا أبناء الأمة من خلال تفكيك أو تشرذم العائلة ومن ثم إبعادهم عن الدور التاريخي الذي من المفترض أن يضطلعوا به للتغيير الشامل نحو الغد الأفضل، ومن خلال التفتيت والاختراق تم الاحتلال الثقافي والاقتصادي، وبذلك أيضاً تم الاستعباد تحت أسماء وشعارات "العولمة" و"الديمقراطية"، كما تم منع الاكتفاء الذاتي في الزراعة والصناعة، وكي لا نطيل في الشرح الذي من المفترض أن يكون كل واع ومدرك لأبعاد اللعبة السياسية الدولية والإقليمية في الوطن العربي أن يعرف أنه لم يعد هناك استقلال من خلال اختراق السيادة الوطنية، وهنا أشير إلى بعض ما قامت به المؤسسات والمنظمات تحت شعار التبشير بالمحبة والسلام والدين في لبنان وفي العراق وفي إفريقيا، ولا أشير هنا إلى الدور التخريبي الكبير والمباشر للمؤسسات الاقتصادية الأمريكية والفرنسية والبريطانية والمتعاونين معهم من أبناء البلاد العربية لأن ذلك معروف ولا يحتاج لتعريف كما أعتقد، (في مصر والأردن ولبنان على سبيل المثال) أما المنظمات الأخرى المذكورة ومن ضمنها الثقافية إن من خلال الملحقيات الثقافية التابعة للسفارات الأمريكية والفرنسية أو لتلك التي تعمل بشكل مستقل في الظاهر والتي لعبت دوراً أساسياً في عمليات جمع المعلومات لأجهزة المخابرات المختلفة وأهمها للـ(سي آي أي) التي استعملتها لتطوير خدماتها لمعرفة كيفية التحكم على البلاد العربية، فكما ذكرت أن البعثات التبشيرية البروتستانتية قد شقت الصف المسيحي في لبنان منذ بدايات القرن العشرين، حتى أن عدداً من المسيحيين اللبنانيين آنذاك فروا من لبنان إلى مصر لأسباب عديدة لا مجال لذكرها هنا وأصبحوا من المشاهير في عالم الأدب والإعلام، أما في إفريقيا وتحديداً في جنوب السودان فقد لعبت البعثات التبشيرية المسيحية ومنذ منتصف ستينات القرن الماضي، دوراً أساسياً في ما آل إليه الوضع في السودان اليوم، وتنطلق هذه البعثات التبشيرية من عدد من الدول الأوروبية كما هو معروف ولكن أهمها تنطلق من مدينة ملبورن في أستراليا – على اعتبار أن اسم استراليا قد يبدو نظيفاً لدى البعض وأنها بلد يحلم به عدد كبير من المهاجرين -، مع التذكير بأن أهم قواعد التنصت والتجسس التي تستعملها أمريكا عبر الأقمار الصناعية موجودة في استراليا – كان يوجد في استراليا حتى منتصف تسعينات القرن الماضي 6 قواعد عسكرية أمريكية بحجة حماية أمن استراليا من الصين ومن دول أخرى في المنطقة، ومنذ منتصف التسعينات وحتى اليوم ازداد عدد تلك القواعد العسكرية حتى وصل إلى 9 قواعد معظمها يتمترس في غرب وشمال استراليا -، وقد استخدمت هذه القواعد في العدوان ضد العراق عام 1991، وفي غزو العراق واحتلاله عام 2003، كما أن هذه القواعد استخدمت في منتصف سبعينات القرن الماضي في الحرب ضد اليونان، ودليل آخر على دور تلك البعثات التبشيرية هو ما آل إليه الوضع في تقسيم تيمور إلى شرقية وغربية حيث كان لتلك البعثات التبشيرية الدور الهام في تقسيم تيمور إلى شقين مسيحي ومسلم إضافة لعمليات التجسس، فقد بدأ الاهتمام بتيمور منذ نهايات ستينات القرن الماضي إلى أن تم تنصير معظم أهالي شرق تيمور وبذلك تم زرع بذور الفتنة الطائفية التي وصلت إلى حد الاقتتال بين أبناء تيمور وكان ما كان من دمار وحروب فتدخلت تلك الهيئة الأممية المسماة هيئة الأمم المتحدة بحجة تقرير المصير، وهكذا تمت السيطرة على الجزء الغني بالنفط من تيمور وتم إعلان "استقلال" تيمور الشرقية وجرت انتخابات قالوا أنها "انتخابات ديمقراطية" وتم تسليم ذلك الجزء من تيمور إلى القوات الأسترالية بحجة الحفاظ على الأمن والاستقرار، والجدير ذكره هنا أن تلك البعثات التبشيرية التي لعبت الدور الهام في زرع بذور الفتن والطائفية في تيمور، وكذلك البعثات التبشيرية التي غزت جنوب السودان باسم تعاليم السيد المسيح عليه السلام تتخذ من ملبورن في استراليا قاعدة أساسية لها باسم السلام والمحبة!، وإذا أردنا أن نعرف المزيد عن دور البعثات التبشيرية فللنظر إلى خارطة العالم ولنبحث عن النفط والفوسفات والحديد والنحاس والذهب والألماس واليورانيوم وغير ذلك من خيرات طبيعية تختزن الأرض في أي بلد في العالم، فأنه لا محال أنك ستجد مبشرين باسم السلام والخير والمحبة والحفاظ على البيئة وغير ذلك من منظمات!!
وبما أن لبنان ليس بلد نفطي كما هو معروف ولكنني أؤكد بأنه يوجد بباطن أرضه كميات من النفط قيل أنها قليلة وأن استخراجها يكلف الكثير وأنها ليست بكميات تستأهل إخراجها، هكذا قيل في ستينات وسبعينات القرن المنصرم، على أية أن ذلك غير صحيح وهذا ليس مجال مناقشته الآن، وعندما يتم استخراج النفط في لبنان عندها نعرف حقيقة الأمر، وأؤكد بأن النفط موجود على طول ساحل شمالي لبنان ابتداء من الشاطيء المحاذي لنهر البارد وصولاً إلى الحدود البحرية مع سوريا، وأن ما يجري الآن هناك من معارك بين الجيش اللبناني وبين جماعة أسموها (فتح الإسلام) منذ أكثر من شهرين له علاقة بما هو مرسوم من مخططات اقتصادية سياسية أمريكية دولية لشمال لبنان وقد أشرت إلى ذلك مطولاً في كتابات سابقة منذ نهايات تسعينات القرن الماضي وحتى الأمس القريب، على أية حال إن سبب الاهتمام بلبنان ليس النفط كما أسلفت ولو آنياً على الأقل أو لحين كما يقال، بل أن المقصود هو حماية الكيان الصهيوني والانطلاق منه لغزو المجتمعات العربية سياسياً وثقافياً وفنياً كما ظهر مؤخراً من خلال برامج الفضائيات التي تم من خلالها غزو معظم إن لم أقل كل البلاد العربية وأماكن تواجد المهجرين والمهاجرين العرب في بلاد الغرب، إضافة إلى إقامة قواعد أمريكية يصل تعدادها إلى أربعة إحداها في شمال لبنان في بلدة القليعات والسيطرة على قمة جبل الباروك التي يريدون استعمالها كقاعدة للتنصت والمراقبة، بحيث يمكنهم أن يضعوا فيها أجهزة تنصت متطورة يصل مداها لتغطي وتكشف مساحة تمتد من لبنان على مدى البحر وصولاً إلى مدخل مضيق جبل طارق الذي يصل البحر الأبيض المتوسط بالمحيط الأطلسي، وخلالها أيضاً يمكنهم التنصت على البلاد المجاورة للبنان، وسيكون لهذه القاعدة هدف أساسي وهو حماية الكيان الصهيوني في حال إذا قرر هذا الكيان إعادة بعض قرى مرتفعات الجولان إلى سوريا بحيث ستبقى بعض المرتفعات الاستراتيجية في هضبة الجولان تحت سيطرة الكيان الصهيوني أو الأمريكي لا فرق ويتم وضع "أجهزة إنذار مبكر" فيها كما حدث في سيناء مصر وبإشراف ظاهري لما يسمونه هيئة الأمم المتحدة وقواتها المسماة "القبعات الزرقاء".
أما الاهتمام بجنوب السودان فهو وبشكل علني وصريح، إقامة قواعد أمريكية هناك لتسيطر على تلك المنطقة الغنية بالنفط، كما أنهم يسعون للسيطرة من جنوب السودان على مناطق وسط إفريقيا، وكذلك السيطرة على الصومال من أجل النفط والذهب والألماس وغيرهم من الخيرات الطبيعية الغنية فيها تلك الأرض، إضافة إلى أنهم يريدون تأمين السيطرة التامة على البحر الأحمر وعلى أجواء تلك المنطقة الممتدة من اليمن حتى الجزيرة العربية لحماية قواعدهم العسكرية هناك، والغاية من ذلك هو السيطرة على الثروات الطبيعية لتك البلاد.
وأود الإشارة هنا إلى أنه بعد أن تم استعمال البعثات التبشيرية كما حصل في شمال وبعض مناطق العراق، وكما حصل مع مختلف لجان التجسس التابعة لما يسمونها الأمم المتحدة ومجلسها الأمني التي دخلت إلى العراق تحت مسميات الكشف عن أسلحة الدمار الشامل منذ منتصف تسعينات القرن الماضي، فأنهم اليوم يستعملون أسلوباً جديداً وهو ليس بجديد عملياً، لأن المنظمات الدولية والخاصة التي تعمل تحت مسمى الجمعيات الخيرية أو المساعدات الإنسانية ومنها منظمات أسترالية وأوروبية وأمريكية كانت قد استعملت هذا الأسلوب في لبنان وفي العراق وفي مصر والسودان واليمن والجزائر وغيرهم من البلاد العربية، أما الجديد في ذلك فهو استعمال "شركات أمن خاصة" وآخر ما كشف عنه النقاب في هذا المجال هي شركة (ايغيس ديفانس سيرفيسز) البريطانية التي تعمل على جمع المعلومات كما يقولون - أي التجسس - وتقديم تلك المعلومات للبنتاغون ويتوقعون كما ورد في تقرير كتبه (ستيف فينارو) نشر في جريدة (الواشنطن بوست) بتاريخ الأول من تموز /يوليو الماضي "أن يتم إنشاء وحدة تتألف من 1000 رجل تكون مهمتها حماية (فوج المهندسين) التابع للجيش الأمريكي"، وقد وقعت المناقصة على هذه الشركة بمبلغ 293 مليون دولار لفترة ثلاث سنوات ستنتهي قريباً كما يبدو، لأن هناك عروضاً قد بدأت تعلن عن المناقصة الجديدة، حيث تتنافس شركات بريطانية وأمريكية لتجديد قيمة العقد لتحل محل هذه الشركة، وقد بلغت قيمة العقد الجديد 474 مليون دولار أمريكي، غير أن الاحتجاجات ضد إدارة بوش قد أخرت صدور القرار بشأن الشركة الفائزة بالعقد الجديد، كما ورد في تقرير فيناور في (الواشنطن بوست).
ما يهمنا في هذا التقرير هو ما أعلنته (كريستي كليمنز) نائبة الرئيس التنفيذي للشركة المقيمة في أمريكا أن هدفهم "هو تقديم حقائق ميدانية لأسلاك الجيش، وقد أنفقت شركة (ايغيس) نحو مبلغ (425 ألف دولار أمريكي) من مال الشركة ومن تبرعات خاصة على أزيد من (100) مشروع خيري صغير في العراق، مثل ملاعب كرة القدم وبرامج تطعيم الأطفال، حيث تمكن هذه المشاريع الصغيرة الشركة من تطوير العلاقات مع المجتمعات التي تعمل فيها وجمع المعلومات في الوقت نفسه"!.
وقال (جاستن ماروتزي) المدير السابق للشؤون المدنية في الشركة وهو حالياً يعمل مستشاراً مع شركة أخرى في لندن، "أن الشركة قامت بتوزيع بذلات رياضية على مدارس الفتيات في إحدى مناطق شرق العراق حيث كان السكان يرمون فرق (إيغيس) بالحجارة عادة، وقد توصلت الشركة من خلال العلاقات التي تم نسجها بفضل هذا المشروع الخيري، إلى خلية تمرد كانت تعمل من داخل مكتب المسؤول المحلي في تلك المنطقة من شرق العراق فتحرك الجيش بناء على هذه المعلومة وقام بما يستوجب القيام به" بحسب قول (مارتزوي)، كما ورد في تقرير فيناور في (الواشنطن بوست).
وحالياً وتحت شعار (كسب القلوب والعقول) تم نشر عدد من المجموعات في مناطق أخرى من العراق لتقوم بما قامت شركة (إيغيس) من "أعمال خيرية" في شرق العراق!!
هكذا إذاً تعمل هذه المؤسسات الأمنية اليوم في العراق في سعيها للسيطرة الأرضية العصية عليهم.
وأخيراً ما هي المجتمعات المؤهلة للغزو؟ وما هي المجتمعات المحصنة ضد أنواع الغزو؟
لا توجد عملياً مجتمعات محصنة ضد أنواع الغزو، ولكن توجد نسب مئوية تختلف بين هذا البلد وذاك، أي أن كل المجتمعات في النهاية ليست محصنة، وكلها مؤهلة لأنواع الغزو الثقافي والفني، أما الغزو العسكري والديني فهو من أسهل ما يكون في البلاد التي لا يوجد لديها اكتفاء ذاتي زراعي وغذائي وصناعي نسبي، وشعوب البلاد التي تلبس مما لا تصنع، وتأكل مما لا تنتج، حيث يزداد عدد الفقراء كما يزداد فيها عدد الأغنياء، وتمنع فيها حرية الرأي والتعبير ويكثر فيها تكميم الأفواه ونزلاء السجون من السياسيين وأصحاب الأقلام الحرة، ولا توجد فيها مشافي ومدارس للمواطنين إلا لمن يملك المال والجاه، والكثير مما يمكن تعداده في هذا الصدد، ولكن أكتفي بما تقدم مع الإشارة إلى أن السيطرة في عالم اليوم تبدو واضحة لمن يمنح المال والكساء والغذاء وهذه بالطبع لا يمكن تقديمها خدمة خالصة لوجه الله الكريم وهو ما تقوم به البعثات التبشيرية و"المؤسسات الأمنية الخاصة" التابعة لقوى طاغوت الشر الصهيو-أمريكي، وأضيف بأن الخطر الكبير اليوم هي تلك المجموعات التي تنشر المخدرات في العراق، القادمة من إيران ومن الكيان الصهيوني ومع مرتزقة القوات الغازية والمحتلة، لذلك أقول إنهم يشترونكم فاحذروهم، وقديماً قيل لا توصي حريص، وقيل في المقابل أن الجوع كافر، وقيل كذلك اللهم احمني من صديقي أما عدوي فأنا كفيل به، وقيل أيضاً وما على الرسول إلا البلاغ.
ألا هل بلغت؟.. اللهم فاشهد..
لمصدر: المحرر

Labels:

لقاء مع الامين العام للشيعة الجعفرية


مشروع (وطني) الانتماء

(عربي) الثقافة

(إسلامي) المعتقد قيد الإنشاء

رضا الرضا


شدد رضا الرضا أمين عام الهيئة العراقية للشيعة الجعفرية على ضرورة استمرار المقاومة والتصدي للاحتلال الأمريكي من أجل أن ينعم الشعب العراقي بحياة آمنة وكريمة أسوة بشعوب العالم، وشجع على المؤتمرات التي تعقدها بعض الأحزاب العراقية مؤكداً ضرورة أن تستند إلى رؤية موحدة وبرامج وخطط وآليات وطنية.
ولمعرفة وجهة نظر الهيئة العراقية للشيعة الجعفرية حول العديد من القضايا والإشكاليات وتوضيح بعض المفردات التي يكتنفها الغموض كان ل"الرياض" هذا الحوار مع أمينها العام الأستاذ رضا الرضا:
ماهي توقعاتكم عن مستقبل العراق في ظل الاحتلال الجاثم على أرضه وما نسمعه عن أن العراق سوف يتحول إلى بحر من الدماء في حالة الانسحاب الأمريكي؟
- مازال نصف الكأس ملآن، والعراق بخير، والاحتلال لا يستمر مهما طال به الزمن. أما إذا انسحب الاحتلال، والأفكار المنحرفة والخبيثة تأخذ مكانها في خلايا عقول العوام كما هو اليوم عندئذ نخشى أن نرى الكأس فارغاً، والدم يسيل في بلاد الرافدين كما هو مخطط له من قبل من لا يريدون استقرار ومصلحة العراق، هناك أعداد كبيرة من أحرار العراق من الذين نكن لهم خالص التقدير والاحترام يتصورون ان المشكلة تكمن بالاحتلال فقط، ومن وجهة نظرنا إن سبب المشكلة هو الاحتلال بعينه، لكن يمكن "اللي شبكنا يخلصنا" وذلك برص الصفوف ووحدة الكلمة والصوت الموحد والصورة الواضحة للساحة الوطنية ومقاومة وطنية سياسية ومسلحة موَحَّدة ولها مداخل وطنية للتفاوض مع المحتل. نرى انه آن الأوان بأن تغير الإدارة الأمريكية سياستها مع القوى الوطنية الرافضة للاحتلال وذلك عن طريق خلق علاقات متوازنة بين الجانبين خلال الفترة المقبلة، من أجل إيقاف العداء المتنامي من معظم العراقيين للولايات المتحدة الأمريكية، نتيجة احتلالها للعراق وما أحدثه هذا الاحتلال من تدمير شامل لكل مرافق الحياة، تحقيق علاقات ودية بين الشعب الأمريكي والشعب العراقي. إن العراق سيبقى مُوًحَّداً وصامداً أمام مشاريع الإرهاب بكل أشكاله والاحتلال. وسيبقى الصادقون الأوفياء هم الأقدر على إدارة العراق وتطوير إمكاناته والتوفيق بين مكوناته المختلفه. وسيظل بإذن الله وطناً لكل العراقيين ولكل العرب ولخير الإسلام والمسلمين وللعالم المحب للحرية والسلام.
هناك بعض القوى العراقية المعارضة تعقد مؤتمراً لها في دمشق بمشاركة 500مشارك ما هي الجدوى من عقده علما أنه عقد العشرات من المؤتمرات ولكن دون نتيجة؟
- لقد عقدت مؤتمرات متعددة من أجل تكثيف الضغط على عدم التدخل الخارجي في العراق وتحديد مستقبل العراق. لكن للأسف جاءت الغالبية منها غير صادقة وببرامج وخطط وآليات غير وطنية لأنها بالأساس لا تمتلك قضية وطنية تخدم شعب العراق. ولم تكن قائمة على مبدأ الأخذ برأي الأكثرية المعبرة عن مصالح الشعب. أما بخصوص مؤتمر دمشق فقد أصدرنا بياننا السابع والأربعين بتاريخ 19(تموز) 2007تحت عنوان (الشعب العراقي يسأل : أي مؤتمر أجاب على.. من يقرر مستقبل العراق؟ نأمل من مؤتمر جبهة القوى العراقية المناهضة والمقاومة للاحتلال أن يجيب؟) والسؤال الذي يطرح نفسه هذه الأيام: هل إن الأخوة الذين يفترض أنهم سيشاركون في مؤتمر دمشق القادم قادرون على الالتزام بما سيتفقون عليه؟ وليسمحوا لنا بالقول إننا نشك في ذلك رغم تمنياتنا لهم بالنجاح ورأينا هذا ينطلق من مسلمات عملية وواضحة وأول تلك المسلمات هو ان عملية التحضير للمؤتمر وكل ما له علاقة بما فيها مسألة مسودة البرنامج السياسي وخطة العمل فإنه جاء مبتسراً وغير واف لكل المتطلبات الوطنية الراهنة ووضع الحلول المناسبة لها".
العراق بحاجة لمؤتمر يطرح قضايا مهمة تتعلق بمستقبله، مثل: عودة السيادة الكاملة للعراق، ومحاربة كل أشكال العنصرية والطائفية والإرهاب، شكل النظام الوطني، العلاقات العربية والإسلامية والدولية، علاقة الدين بالدولة، وضعية المرجعيات "الوطنية" في البلاد، استراتيجية التعليم، الفقر، الجهل، البطالة، أو غير ذلك. وعلى اية حال فان المؤتمر قد الغي كما كنا نتوقعه.
ما موقف الهيئة من المقاومة في العراق؟
- إن من أهم ثوابت الهيئة العراقية للشيعة كما جاء في ندائنا الى الطائفة في العراق في البيان الثالث عشر بيان واضح وصريح تحت عنوان "نداء من الهيئة العراقية للشيعة الى أبناء الطائفة" في 14/تموز / 2006"عليكم بالمقاومة الوطنية لا مقامرة إقليمية غبية كما تريدها إيران وعصابات بن لادن الإرهابية في العراق وفي لبنان. نريدها مقاومة وطنية كالتي مغروسة روحها في نفوس أبناء الطائفة وبقية مكونات شعبنا العراقي الشجاع كي لا يستطيع احد أن يفرض عليها الضعف والذلة ويستحقرها وتفرض عليها أن ترتد عن عراقيتها ودينها الإسلامي الحنيف وتسير على رغباتها وتكون أسيرة بين أيديها". إن إحياء المقاومة الوطنية بقوة يعني عدم خنوع الطائفة للاحتلال والتبعية وهذه القضية من أهم القضايا التي يجب التركيز عليها لأنها هي التي تحفظ بيضة الإسلام والوطن لا سيما في هذا الوقت الذي تنتهك فيه حرمات الدين والوطن.
لماذا ترفضون المشاركة في المراكز الحكومية المهمة؟
- نحن لا نريد أن ننشغل بأمور تتعلق بإدارة الدولة وهناك من هو قادر على إنجاز تلك المهمات وهذه حقيقة وليست من باب التواضع. إن المنافسة السياسية المشروعة على السلطة أو تسنم منصب في الدولة، حق مشروع لكل التيارات والأحزاب السياسية. أما نحن ووفقاً للنظام الداخلي الذي ينص على عدم الدخول بأي منافسة سياسية على السلطة أو تسلم منصب في الدولة خلال فترة التكوين التي تنتهي في 2009/12/15.ونأمل أن تصبح خطواتنا بداية لتأسيس ثقافة سياسية جديدة في حياة شعبنا وذلك بتقديم خدماتنا من خارج السلطة في هذه المرحلة المهمة في حياة شعبنا.
إن أولوية عمل الهيئة العراقية تتركز. على تأسيس برلمان يؤمن بالثوابت الوطنية ويخدم الأمة العربية والإسلامية والشعوب المحبة للسلام برلمان خال من العناصر الدخيلة والشوائب الملوثة بالأفكار القديمة والتوسعية على حساب مستقبل العراق كإدعاء ان الكويت عراقية هذا الادعاء الذي لا يتفق مع العقل والمنطق ولا يخدم طموحات شعبنا في الرخاء والأمن والاستقرار. وكذلك يهتم في خدمة العملية السياسية في بعدها الاجتماعي من خلال تقديم الأفكار عن كيفيّات الانتقال من مخلفات الأنظمة التسلطية (البائدة) الى عملية إنجاز النظام الديمقراطي. وتهتم بكل ما يدخل في بناء دولة القانون والمجتمع المدني لتجاوز كل التصنيفات غير السياسية التي تدخل العملية السياسية من خارجها. كما هي قائمة على المحاصصات والتقسيمات والتوافقات التمثيلية. إنها تعمل من أجل عملية سياسية تحتكم الى المشروع السياسي الذي يكون فيه للمواطن القول الفصل في تقييم مصداقية ذلك المشروع. وكذلك عمل الهيئة العراقية على كل ما يمكن الفرد من أن يكون مقياسه في التفضيل هو المشروع السياسي الذي يوافق ويطابق بين مصالحه الشخصية والمصلحة العامة ومبادىء كيان الدولة.
المصدر: الرياض السعودية

للعودة الى: سيبقى العراق الى ألأبــــد


Labels:

بيان حزب البعث العربي الاشتراكي بيوم الايام



بيان حزب البعث العربي الاشتراكي


- قيادة قطر العراق
08/08/2007م



بسم الله الرحمن الرحيم
حزب البعث العربي الاشتراكي
قيادة قطر العراق
مكتب الثقافة والاعلام القطري
امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة
وحدة حرية اشتراكية



ليكن دحر إيران في قادسية صدام


محفزا إضافيا لتحرير العراق


يا جماهير شعبنا العظيم



تمر اليوم ذكرى اعتراف ايران بهزيمتها امام العراق العظيم، في حرب فرضتها الطغمة الخمينية على العراق واستمرت ثمانية اعوام، عندما تبنت هدف اسقاط النظام الوطني في العراق بصورة رسمية واخذت تنفذه عمليا، ورفضت كافة الوساطات الدولية والاقليمية لمنع وقوعها أضافة لمحاولات العراق تجنبها. ان يوم 8 - 8 - 1988 سيظل شاهدا على عظمة العراق وشعبه وقيادته الوطنية ودليلا على ان ايران جار أرضه مملوءة بالافاعي الصفراء الحاقدة على الامة العربية، منذ اسقاط الامبراطورية الفارسية على يد الفاتحين المسلمين العراقيين في القادسية الأولى. لقد اضطر المقبور خميني لقبول الهزيمة رسميا في مثل هذا اليوم التاريخي، حينما قبل وقف اطلاق النار، بعد ان رفض بعناد ذلك ثمانية أعوام،


وقال : انني اقبل وقف اطلاق النار كما لو انني اتجرع سما زعافا!
ومنذ ذلك اليوم سقطت الخمينية عمليا، بعد ان انكشفت كافة خفاياها، وفضحت هويتها كحركة عنصرية معادية للامة العربية والاسلام الحقيقي وتوأم للحركة الصهيونية، التي سارعت لمد خميني بالسلاح اثناء الحرب مع العراق، لذلك لم يكن غريبا ان يتحول شعارها الأساسي بعد الهزيمة الساحقة امام العراق، الذي شنت الحرب تحت اسمه وهو (نشر الثورة الاسلامية)، الى شعار اخر في زمن خامنئي، وكان مخفيا بعناية بعد سقوط الشاه، وهو (نشر التشيع) الصفوي، مع ان التشيع كان، ومازال، غطاء أساسيا لاقامة امبراطورية قومية فارسية. ان شعبنا العراقي العظيم وامتنا العربية المجيدة، وهما يمران بأخطر مراحل وجودهما، نتيجة التلاقي الستراتيجي الامريكي - الايراني - الاسرائيلي، الذي فتح ابواب غزو الوطن العربي واثارة الفتن الطائفية، يستذكران بوعي عميق دروس قادسية صدام المجيدة واهمها اطلاقا درس ان الطغمة المتحكمة بايران، سواء كانت الشاه او الملالي، ليست سوى عدو لئيم وحاقد على الامة العربية، وانها من هذا المنطلق الحليف الطبيعي لامريكا واسرائيل، ومهما كانت الخلافات، وهو ما اثبتته تجربة غزو العراق.
يا ابناء امتنا العربية في كل مكان
لقد اكدت تطورات العقود الثلاثة الماضية درسا عميقا أخرا وهو ان استهداف العراق من قبل ايران خميني لم يكن سوى خطوة اساسية تعقبها خطوات اساسية اخرى، تتمثل في السيطرة على الخليج العربي والجزيرة العربية، ومن هذه المنطقة تنطلق إيران في بناء امبراطوريتها الفارسية القومية متبرقعة باسم الاسلام. لذلك ولاجل النجاح في الخطوة الحاسمة اتبعت ايران تكتيكا ذكيا يقوم على مصادقة العرب الأبعدين ومعاداة العرب الأقربين، كما قال المناضل الاسير طارق عزيز. وفي هذا الاطار فان التظاهر بدعم القضية الفلسطينية وتقديم دعم مادي لمنظمات فلسطينية كان حتميا لاحكام خطة الخداع وعزل العرب الاقربين اليها، وفي مقدمتهم العراق، عن العرب الابعدين بعد تضليلهم. ومن المؤسف ان نلاحظ ان بعض الحكومات العربية وقسم من الجماهير العربية ومنظمات فلسطينية قد انخدعت بالموقف الايراني ووقفت حائرة بين العراق، الذي كان يتعرض لعمليات عسكرية كبيرة وارهاب ايراني علني قبل اندلاع الحرب، وبين ايران التي كانت تشتم امريكا واسرائيل!
لقد حسم غزو العراق هذا الموضوع من حيث الجوهر واثبت ان ايران دولة استعمارية معادية للعرب ولا تختلف عن اسرائيل وامريكا، لان ما جرى ويجري في العراق من محاولات تغيير هويته العربية بعد غزوه وتدمير دولته ومجتمعه وإبادة مليون عراقي وتهجير ستة ملايين عراقي، وبمشاركة ايرانية رئيسية ومباشرة مع امريكا، اسقط كل الأقنعة التي وضعتها ايران على وجهها من اجل الخداع والتضليل.
أيها المثقفون العرب
ان الاجتماعات الرسمية الثلاثة التي عقدت في بغداد بين امريكا وايران لاول مرة منذ عام 1989 وتمحورت حول الوضع في العراق وما نتج عنها من اتفاق امريكي ايراني على اجراءات امنية مشتركة لتكريس الاحتلال ودعمه ومحاربة المقاومة العراقية الباسلة، يؤكد كل الحقائق التي سلط العراق الضوء عليها قبل وقوع الحرب مع ايران، ومنها ان ايران لها مطامع استعمارية قديمة في الوطن العربي، الامر الذي يجعل الواجب المطلوب من كل الجماهير والمثقفين العرب الان هو التصدي للخطر الايراني بصفته مكونا اساسيا من خطر عام هو الخطر المشترك الصهيو - امريكي - ايراني، وان أي فصل واستبعاد لايران عن هذا الخطر هو حماقة جنونية او خيانة وطنية عظمى.
أيها البعثيون المجاهدون
ان حزبنا حزب البعث العربي الاشتراكي، الامين على المصالح العربية والمدافع الصلب عن الهوية القومية العربية، يجدد العهد على مواصلة النضال المسلح والسلمي ضد الاعداء المشتركين للامة العربية، ويحث الجماهير العربية وطلائعها المثقفة على الوقوف موحدة في الصراع المصيري الحالي، من خلال أقامة الجبهة القومية العربية، على مستوى الوطن العربي، والجبهات الوطنية على مستوى كل قطر، من اجل حشد كامل لكل القوى العربية الوطنية والاسلامية والقومية المناهضة للصهيونية والاستعمار، سواء كان امريكيا او ايرانيا. ان هذا الجهد التوحيدي المطلوب يجب ان يسخر لخدمة ودعم المقاومة الوطنية المسلحة في العراق لانها تخوض المعركة الحاسمة مع القوى الاستعمارية كافة، وبانتصارها تقلب الوضع الستراتيجي في كل ساحات الصراع الاخرى، من السودان والمغرب العربي الى المشرق العربي، لصالح النضال القومي العربي.



- لتكن ذكرى دحر الاستعمار الايراني يوم 8 - 8 - 1988 محفزا للقضاء على الاحتلال الايراني والامريكي للعراق.
- المجد والخلود لشهداء العراق الذين اغتيلوا على يد الخمينية العدو الشرس للعرب والمسلمين.
- المجد والخلود لسيد شهداء العصر وبطل القادسية الثانية صدام حسين.
- عاش جيش العراق العظيم قابر الخمينية ومطامعها الاستعمارية وبطل المقاومة العراقية المسلحة.
- عاشت المقاومة العراقية المسلحة طليعة تحرير الامة العربية كلها.
- عاشت فلسطين حرة عربية من النهر الى البحر.


مكتب الثقافة والاعلام القطري



بغداد عاصمة صدام الشهيد



8 - 8 - 1988

Labels:

Thursday, August 02, 2007

نجيب يونس

أربعينية رحيل الفنان

نجيب يونس

صاحب الريشة الواقعية

بين الرؤية والتعبير
د. سيّار الجَميل


مدينة يرحل عنها ابناؤها العمالقة
قبل اربعين يوما مضت خبا سراج فنان عراقي اصيل في مدينة الموصل التي ودعته بمزيد من الحزن والاسى ، وهي توّدع واحدا من ابنائها البررة الذين قدّموا للعراق اروع الاعمال وأثروا المشروع النهضوي بالابداعات المؤثرة .. لقد ودّعت ام الربيعين الصديق الفنان الرائد نجيب يونس وهي تّودع جيلا من اسمى اجيالها الذين رفدت بهم كل منطلقات التقدم العراقي على مدى مائة سنة من حياتها .. ولقد كان نبأ رحيل الصديق الفنان التشكيلي العراقي الكبير الاستاذ نجيب يونس آل شريف بك قد أبكى الكثيرين ممن عرفوا قيمته التاريخية على امتداد اكثر من نصف قرن مضى .. لقد كنت قد وعدت القراء الكرام في نبأ النعي انني سأزودهم بما اعرفه عن تاريخه الفني الحافل بالانجازات والإبداعات ، وما تزخر به سيرته الفنية الطويلة لستين سنة مضت من حياتنا ..
لقد رحل الرجل الجمعة 8 حزيران / يونيو 2007 ، وهو يشهد ذبول مدينته التي خبا وهجها واسودت اجواؤها واظلمت نهاراتها .. رحل وهو يشهد انقباض تلك الروح المدينية الرائعة وبؤس الناس واختفاء الربيعين .. ونحن نستذكر كل من سبقه او ينتظر من بقايا اجيال رائعة كان لها آثارها وروائعها .. رحل الصديق نجيب مخلفا من ورائه اروع الاعمال التي ستخّلد ذكراه على المدى ولعل الرجل قد امتاز عن غيره بريشته التي كان يتنّقل بها من الرؤية الى التعبير .. وكان يترجم الطبيعة الساحرة او يحدد مراكز الرؤية ضمن اشكال يعجز غيره عن أدائها .. انني اذ اكتب للعالم عن الصديق العزيز الاستاذ نجيب يونس هذه " الفصلة " من التسجيلات ، لا يسعني الا اقدم خالص العزاء لاسرته الكريمة في مدينة الموصل ، ولكل اصدقائه ومحبيه في هذا العالم .


وقفة عند حياة نجيب يونس
ولد نجيب في اسرة معروفة وقديمة بالموصل من آل شريف بك التي لها تاريخها المحلي والتي برز فيها بعض الادباء والعلماء ، ولد في العام (1930) .. درس في مدارس الموصل ثم سافر الى القاهرة وحصل على الدبلوم العالي عام 1954 ، وعاد الى الموصل وكان من ابرز ابداعاته الاولى ان رسم لوحة كبرى لبمنى محاكم استئناف الموصل بطلب من رئيسها الشهير ابراهيم الواعظ رحمه الله . وغدا عضوا في جمعية الفنانين العراقيين وساهم في معارضها منذ تاسيسها عام 1956.لقد اقام معرضه الشخصي الاول في الموصل عام 1961 والثاني عام 1965. وساهم في المعارض التي اقيمت داخل العراق وخارجه ، ومنها معرض المنصور 1955 ، ومعرض جمعية التشكيليين العراقيين 1956 ــ 1957 ــ 1958 ، ومعرض فناني الموصل الاول عام 1963 ، وفي المعارض الفنية التشكيلية لجامعة الموصل ، وفي مجموعة المعارض المشتركة . وكان اول معرض شخصي له في العام 1958 بالموصل ، ثم معرض شخصي 1963 بالموصل أيضا ، ثم معرض شامل لاعماله الفنية و الذي ضم 250 لوحة في العام 1985 ببغداد المتحف الوطني للفن الحديث . أقام معرض شخصي له في العام 1985 في لندن ، ومعرض شخصي 1998 البحرين ، وثان له في البحرين 2001 ، وآخر في الامارات عام 2002 .. ونظم العديد من التجمعات و الدورات الفنية منذ عام 1954 و تخرج علي يده العديد من الفنانين العراقيين البارزين .

ومن أبرز خدماته تأسيسه لمرسم جامعة الموصل 1968 و الذي كان نواة لتأسيس متحف الجامعة حيث يضم العديد من لوحاته و التي يفخر بها الفن العراقي ، كما اسس قسمي الفنون التشكيلية (الرسم و السيراميك) و الخط و الزخرفة في معهد الفنون الجميلة في الموصل عام 1978 حيث كان رئيسا لهما لحين تقاعده . كان قد حصل علي شهادة تقديرية عام 1956 من معرض المنصور ، وحصل علي تكريم الدولة 1985. ونال شهادة تقديرية باعتباره احد اركان الحركة الفنية العراقية عام 1972 (جمعية التشكيليين العراقيين) ، ومنح وسام رواد الفن العراقي عام 1996 (وزارة الثقافة و الاعلام). وكان عضوا اصيلا في نقابة الفنانين العراقيين ، وعضوا اصيلا في جمعية التشكيليين العراقيين واحد مؤسسيها .. وكانت حصيلة حياته الفنية المئات من اعظم اللوحات الفنية التي تشهد بها اليوم العديد من الصالات .. لقد اشاد باعماله العديد من الكتاب والنقاد باعتباره احد ابرز الرواد في الحركة التشكيلية العراقية .. ولكن أتمنى على غيرهم ان يعيروا اهمية من نوع آخر لاعمال نجيب يونس الخلاقة .
سماته وشخصيته
هنا دعوني اسجل ما اعرفه عن الرجل ، اذ كانت له شخصية الاجتماعية والفنية معا .. كان انسانا مثقفا كما عهدته ويهوى العزلة ويعشق عمله عشقا غريبا .. كان يسمع كثيرا ولا يتكلم الا قليلا يحترم غيره ولا يتدخل بشأن لا يخصّه ، كان يقدّس الزمن وتراه يحافظ على كل دقائق زمنه .. كان انيقا جدا وكنت اعرفه بقبعته في الشتاء وبقبعة اخرى في الصيف .. يهوى اوقات الصباح ويعشق البيئة وهي تزهو بخضرة حشائشها او اصفرار اوراق الشجر او احمرار الشفق ..رأيته يوما يتأمل في خرير ماء دجلة عند صخور وهو يحاول ان يترجم الرؤية الى تعبير .. كان يعشق مرسمه ومن يدخل مرسمه سيجد فيه اشياء قديمة وسيجد الوانا فاقعة .. كان يهوى مدينته ويعشقها وسّماها لي يوما أنها مدينة الجمال .. كان يفرح من اعماقه بالطلب على لوحاته التي كانت تباع مباشرة من دون اي توقف ..
كما كان دائم السؤال عن اي حركة ينشئ منها عنوان لوحته ومضمونها ، فيسأل عن نوعها وتاريخها ، بل يتوغل في فلسفة الاشياء ! كان يهوى الزهور البرية منها والمزروعة .. كان يمتلك شخصية لها خصوصيتها بحيث لا يمكنك معرفة عالمها الداخلي ابدا .. كان هادئ الطبع ومسالم جدا ويتّرف باسلوب متمدن وله عاطفته القوية التي يترجمها وجدانه .. كان يتصوره البعض انه يتعالى عليهم ولكنني لم اجده الا انسان يدرك كم هو قيمته كبيرة في مجتمع منغلق .. كان منعزلا في مرسمه دوما ، ولم يتوان الرجل ان يقدم خدماته لم يطلب منه ذلك من الاصدقاء .. لا اعرف كيف كانت علاقاته مع بقية الفنانين التشكيليين ، لكنني ادرك تماما ان جميعهم كانوا يعتبرونه رائدا لهم ويجلونه ويحترمونه ، فهو استاذ الجميع .
دار حديث بينه وبيني بعد ان انفردنا عن بعض الاصدقاء في نهار يوم ربيعي مشمس ، ولا انسى حديثه الممتع عن قصة الالوان وتاريخ الرسم واللوحات العملاقة في كل من ايطاليا وفرنسا .. سألته عن المدارس الفنية في التشكيل العالمي .. لم تعجبه بعض الاعمال التي تشعوذت بها بعض المدارس الحديثة .. وجدته معني بفلسفة الالوان ، بل ويعرف ميول الشعوب وخصوصا ميل اي شعب من الشعوب الى لون او لونين محددين .. مما كان يدهشه بقاء الرسوم القديمة للانسان الكلاسيكي في العراق طوال هذه الالاف من السنين .. وكيفية الرسم على الفخاز .. كان يمتلك معرفة تاريخية قوية .. تعددّت اللقاءات مع الرجل واشهرها لقاء في المتحف الحضاري بالموصل وخروجنا الى حدائقه ونحن في مداولة فنية وتاريخية لا يمكنني نسيانها ابدا .

السمات الفنية
أثرى الفنان الكبير نجيب يونس نتاجه الفني الرائع تاريخ الفن العراقي المعاصر،وزينت لوحاته جدران المعارض المحلية والعالمية .. وكان مّعبرا تعبيرا اصيلا عن فضاءات مدينته الموصل ام الربيعين ، كما وكانت جمالياته العراقية تعّبر عن صدق لما في العراق من خصب في التاريخ والطبيعة . ويعد الرجل من ابرز وأهم رواد الحركة الفنية في العراق ابان القرن العشرين ، وهو من معاصري الفنانين فائق حسن ، وجواد سليم، ونوري الراوي ،وخالد الرحال ، وضرار القدو، وراكان دبدوب ومحمد غني حكمت وغيرهم من الذين اسهموا في تأسيس الحركة التشكيلية في العراق . ويعتبر نجيب يونس الرائد المؤسس للفن التشكيلي الحديث الذي تطور كثيرا في القرن العشرين ، وشارك في تطور الحركة التشكيلية في الموصل كل من الفنانين الكبار : ضرار القدّو ، راكان دبدوب ، هشام سيدان ، حازم الأطرقجي ، عبد الحميد الحيالي وغيرهم .

كان نجيب يونس فنانا بعيد الرؤية واسع التصور مستلهما من احداث التاريخ وملاحمه اعظم الصور التي يترجمها الى واقع .. فضلا عن هذا كله وذاك ، فقد كان يتنّقل في اجزاء من المجتمع ليحيل الواقع الى رسومات مؤثرة خصوصا ونحن نعلم بأن المجتمع في الموصل متنوع على غاية من التنوع والتعدد وتكثر فيه الصور والتباينات والرؤى والاشكال .. دعوني اتوقف قليلا عن نجيب يونس ذلك الانسان الفنان التشكيلي المثقف الذي ما نفصل يوما عن بيئته .. ونحن نتذكر في اربعينيته ذكرى واحد من الرواد التشكيليين العراقيين في القرن العشرين . وكنت قد نعيته الى العالم بعد سماعي مباشرة برحيله الابدي ، اذ كانت تجمعني واياه صداقة نقية ، وستبقى ذكرى الرجل مغروسة في الاعماق . اهتم نجيب يونس بتصوير اهم العادات والتقاليد الشعبية لمختلف النواحي الاجتماعية سواء في مجتمع المدينة ام في مجتمع اللواحق بها .. ورسم عدة لوحات عن المجتمع الريفي القروي ومنه نماذج من مسيحيين او الطائفة اليزيدية . واهتم كذلك اهتماما كبيرا بازياء النساء والاطفال والشيوخ الاكراد والاعراب واليزيدية فرسم العديد من اللوحات بنفس الاتجاه الانطباعي الذي صور فيه اسواق الموصل ومقاهيها وازقتها ومساجدها ومبانيها واطواقها وبيوتاتها وحاراتها واصناف المهن فيها .. كما رسم زهورها ومياهها وغاباتها واشجارها وحقولها ومراعيها .. كما واهتم بالانسان ببيئته المصلاوية التي تميزه في نشاطاته ومهنه واصناف حرفه المتنوعة .. ناهيكم عن واقعية الاشياء والصور كما يراه من دون اي رموز .. ان تصويره حركة الانسان يشكلّها بابدع ما يكون وخصوصا الدبكات والرقصات والجلسات .. الخ كنت اصف مرسمه بمتحف مدهش منذ ربع قرن ، ولكن وصفه احد الاخوة هذه الايام في كلمته عنه قائلا عن مرسمه بأنه : " تحول في العقدين الاخيرين إلى متحف للفن التشكيلي ، حيث ضم في زواياه وأروقته وجوها لشخصيات موصلية ومآثر شعبية وأزياء اقتربت بألوانها حد التطابق مع ماهي عليه في الواقع ، وبما امتازت به من الحركة، الاثارة، النبض، التوهج، الاندهاش، ثم سحر الألوان. التي برزت بها ريشة هذا الفنان الرائد " .

براعة نجيب : الواقعية والتاريخ
التفت نجيب يونس الى التاريخ ليستلهم منها اشهر الاحداث كي يترجمها الى اعمال فنية رائعة ويتركها يخلدها التاريخ من بعده .. ان من ابرز اعماله الفنية اللوحة الشهيرة عن بناء العاصمة الآشورية القديمة نينوى ومساحتها 4.5 x 3 م ، ويبرز فيها الملك الاشوري سنحاريب مع ثلة من حرسه في عربته الخاصة ، وهو يشرف اشرافا شخصيا على بناء سور عاصمته نينوى .. وقد أظهر الفنان نجيب في اللوحة الطراز المعماري للبناء وكذلك تتوضح طريقة معالجة النحت البارز واشكال النحوت النصبية. وقد حرص الفنان على اعتماد الازياء التقليدية للملك والحاشية ولعمال البناء كما هي كانت ابان عصرهم ، وطريقة سحب الحجر بواسطة اسرى الحرب والثيران مستعملين الزحافات الكبيرة ، وقد ظهرت في اللوحة كيف يُصعد الحجر الكبير الى اعلى عن طريق بناء هياكل خشبية . عندما كنت التقي بالرجل كان يسألني اسئلة تاريخية متنوعة ويركز في اسئلته على كل من الشكل والمضمون ، وكان اهتمامه بوصف الاشكال يفوق اهتمامه بالمضامين .. كان يسأل عن الالوان .. عن الاحجار .. عن البيئة القديمة .. عن الطقوس القديمة عن الازياء والوانها .. وغيرها من الاسئلة .
لقد اعتمد الفنان في معالجته لهذا الموضوع ، الواقعية التسجيلية في ضوء الوقائع التاريخية .. ولقد تبارى كل من الفنانين التشكيليين الكبيرين نجيب يونس والراحل ضرار القدو في تقديم اعمال فنية مدهشة عن تاريخ الموصل ، فلقد كانت لوحة نجيب يونس التي تحدثنها عنها تحفة فنية لا تقدر بثمن وتقابلها لوحة كبرى رسمها ضرار القدو عن حصار نادرشاه للموصل عام 1743 م ، وفيها تكنيك يشابه تكنيك نجيب يونس ، ولكن مع اختلاف في الموضوع والاحداث .. وكم كنت اتمنى على الراحل نجيب يونس ان يعتني برسم لوحة معبرة عن التاريخ الحديث .. ولا ادري ان ترك خلال السنوات الاخيرة اعمالا تاريخية ام لا !
اما التكنيكات الفنية فان الفنان نجيب يونس يستعين باستحضار كل مفردات العمل .. وقد وجدته بارعا في تجربته الفنية العريضة الممتدة زمانا طويلا ، وهو حريص في تكوين لوحاته الفنية الرائعة التي تتميز بخصوصيتها ، وهي تعتمد تكنيكا فنيا عالميا يتمثل بما تفرزه انشطة المخيلة وصقلها بالرؤية والمعلومة ، ثم تبدأ بقوة التخطيط والاستخدام السريع لرشاقة اللون وشفافيته وكنت قد شهدت واحدة من تجارب نجيب وهو يّفكر عميقا وهو يعمل .. وقال لي مرة بأنه لا يمكنه ان يمسك الفرشاة بيده ان لم تكن الصورة قد تكوّنت في باله وتفكيره .. ويتجسد عمق المعني في اللوحة . كان يهوى رسم الاشياء الجميلة التي يراها بام عينه ، او التي تزدحم من حوله .. كان واقعيا في كل الحركة .. انني اعتبره ذاكرة تشكيلية لواقع بيئة وتاريخ مدينة .. وتصوير طبيعة .. كان يجيد استخدام الالوان التي يصور من خلالها حياة الناس بشكل جذاب فرادى ام مجتمعين .. ساكنين ام راقصين .. كان فنانا في رسم الشخصيات الفرحة والكئيبة ، كان بالفعل يهز الاحاسيس بالزمن، ويستنبط الافكار والرؤى الجديدة بتأملية خارقة ..

وأخيرا : انه الرؤيوي المتميز
وعليه ، فان نجيب يونس باختصار فنان تشكيلي كبير ومبدع رؤيوي متميز ولكن مع كل الاسف لم تعطه لا الدولة ولا المجتمع حقه ، ولم يمنح الدعاية الكافية بحقه كما منحت للاخرين ولم تسلط عليه وعلي ابداعاته انوار كافية ولا اضواء اي سلطة من السلطات ، فبقي بعيدا عن الامجاد ، وهو مؤمن بقوة ريشته وروعة اعماله واصالة فنه حتى وان اهملته اضواء الدعاية من قبل الدولة والمجتمع معا . اتمنى ان يبقى اسمه خالدا وستبقى ذكرياته مغروسة في الاعماق .. متمنيا ان تكون مدرسته وتجاربه واعماله وافكاره وريشته سبلا رائعة للاجيال القادمة كي تتعلم منها ومن كل ما تضمنته من معاني عالم حضاري متقدم .

Labels:

  

Webster's Online Dictionary
with Multilingual Thesaurus Translation

     

  English      Non-English
eXTReMe Tracker