Articles to read...

Monday, January 29, 2007

الطائفية .. شجرة خبيثة اقتلعها صدام حسين

الطائفية .. شجرة خبيثة اقتلعها صدام حسين

السيد أبو داود

الأحد 18 من ذو الحجة 1427هـ 7-1-2007م

كتب الكثيرون عن مغزى وأهداف ودلالات ونتائج وتداعيات إعدام الرئيس العراقي صدام حسين، ولأن جوانب الموضوع كثيرة فسوف أتوقف عند جانب واحد، أو قضية واحدة أجاد فيها صدام. هذه القضية هي وأده وقتله للطائفية بكل أشكالها، ورفضه إقامة دولة العراق على أسس طائفية قاصرة ومريضة ومتعصبة، تقوم على تغذية الأحقاد بين أبناء الوطن الواحد، بدلاً من غرس الوئام الاجتماعي عبر سياسات يتساوى أمامها الجميع.

وقد أتاحت لي ظروفي أن أقيم بالجنوب العراقي فترة تزيد عن العام ونصف العام، وكانت الإقامة في مدينة السماوة الشيعية خلال عامي 1986، 1987. وفي هذه الفترة أتيح لي أن أتعرف على تفاصيل الحياة في المجتمع العراقي، وكيف كان صدام حسين يدير العراق، وما هي طبيعة علاقاته بالشيعة ورموزهم.

وقد دخلت في مناقشات مع شباب الشيعة وتعرفت على ثقافتهم، مع الأخذ في الاعتبار أنهم يعتمدون مبدأ التقية، خاصة مع سني مثلي وفي مجتمع أقام أركانه الرئيس السابق صدام حسين.

كبار الشيعة كانوا يخفون توجهاتهم الطائفية، لكن تصرفاتهم معي كانت تنضح بالطائفية والكراهية لكل ما هو سني. أما الشباب الذين كنت أتحدث معهم فكانوا يعبرون عن هذه الطائفية بمجرد سخونة الحوار.

ولفت انتباهي أمران: الأمر الأول أنه لا يوجد في هذا الوسط الشيعي الذي كنت أعيش فيه أسماء مثل (أبو بكر ـ عمر ـ عثمان)، وذات يوم وجدت شاباً اسمه عمر وهو من أبناء هذه المدينة الشيعية، فاستغربت ذلك، وحينما تقصيت الأمر قالوا لي إن أمه كانت تفقد صغارها، فأطلقت على ابنها هذا الاسم غير المرغوب فيه لعله لا يموت مثلما مات أشقاؤه الصغار من قبل.

الأمر الثاني الذي لفت نظري هو أنني حضرت يوماً مجلساً لأحد أعيان الشيعة، بصحبة أحد العراقيين السنة، ولاحظت أن مضيفنا الشيعي لا يتلفظ بأسماء أبو بكر وعمر وعثمان، وإنما يقول الخليفة الأول والخليفة الثاني والخليفة الثالث.

أثناء فترة وجودي هذه في العراق تعرفت على كثير من الشباب الحركي، سواء من حزب الدعوة الشيعي المحظور الذي كان يعمل تحت الأرض، أو من الإخوان المسلمين .

جلست مع هؤلاء الشباب كثيراً وتناقشنا كثيراً، ربما كان بعضهم يشكو من حزب البعث ولكن لم يشك أحد من ازدواجية التعامل , نعم كان صدام حسين شديدا مع الاتجاهات التي تتعارض مع خياره الفكري والسياسي، فقد وضع معايير لإدارة الأمور في العراق، الكل يعرفها وليس من ضمنها الانتماء الطائفي.

لم يكن لدى صدام معايير مزدوجة

بل إنني ـ كمواطن مصري وعربي ـ حينما كنت أتوجه إلى أية مصلحة حكومية أو قسم للشرطة، لم أكن أشعر أنني غريب، ولم يكن هناك ازدواجية في المعاملة بين المواطن العراقي والمواطن العربي الوافد أبداً. وربما كانت هذه النقطة بالتحديد هي السبب في تعلق ملايين المصريين البسطاء الذين عملوا في العراق بشخص صدام حسين. لقد كان عدد المصريين المقيمين في العراق، إبان حكم صدام، وقبل غزو الكويت، يتراوح بين مليون ونصف إلى مليوني مصري، أي أنهم كانوا يشكلون بلداً ومجتمعاً بالكامل، وقد لاقى هؤلاء أفضل معاملة من أجهزة الدولة، وعملوا في مختلف وظائف الحكومة والقطاعين العام والخاص.

ولو كانت هناك معايير مزدوجة لشعر بها هؤلاء من أول يوم، بل إن من بين هؤلاء المصريين كان يوجد عشرات الآلاف من المواطنين المصريين النصارى، وقد عوملوا بدون أي تمييز بسبب الدين. وكثير من هؤلاء حينما كانوا يختصمون مع مواطنين عراقيين كثيراً ما كانوا ينصفون من العراقيين.

وقد كان بقية المواطنين العرب، مغاربة وتوانسة وسودانيين، يلقون نفس المعاملة الحسنة وعدم التفريق بينهم وبين العراقيين. بل الأكثر من ذلك كان العمال غير العرب من الهنود والكوريين يعيشون كما لو كانوا في بلادهم.

لم يلحظ أحد من هؤلاء أي فروق في المعاملة من الدولة بين السنة والشيعة والأكراد. لم يكن هناك أي مستوى من مستويات التعامل الطائفي.

في الجنوب الشيعي، كان حزب البعث هو المؤسسة الأقوى كما هو الحال في كل مناطق العراق، وكان قادة الحزب ومسئولوه في هذه المناطق من الشيعة وليسوا من السنة، ولو كانت الأمور تدار على أساس طائفي لتم اختيار هؤلاء من السنة.

لكن يوم أن سقط نظام الرئيس الراحل صدام حسين، وجاء رموز الشيعة على ظهر الدبابات الأمريكية، وبعد أن مرت الأيام والشهور والأعوام، أصبح كل يوم يمر يؤكد لأمثالي، الذين يكرهون الطائفية، أن الطائفية التي يحملها هؤلاء موجودة بعنف، لدرجة أنها تملأ قلوبهم غلاً وحقداً على كل ما هو سني.

لقد أراد هؤلاء أن ينتقموا لما مر بهم من أحداث على مر التاريخ الإسلامي، صنعوها بأنفسهم، وطبعاً عدوهم فيها هم السنة.

كانت إيران هي المحرك الأساسي لهذا الانتقام الطائفي، فبعد أن تعاونت مع الأمريكان لإسقاط "طالبان" السنية، تحالفت أيضاً معهم لضرب سنة العراق وتهميشهم والانتقام منهم عن كل الإحباطات التاريخية التي مر بها الشيعة.

لم يبن صدام دولته على أسس طائفية في يوم من الأيام، صحيح أن عشيرته كانت موجودة لتوفير الدعم له، لكن معيار دولته لم يكن طائفياً، والدليل على ذلك أن قائمة المطلوبين التي أعدها الأمريكان بعد احتلالهم العراق كانت تضم كبار المساعدين لصدام، ومنهم السني والشيعي والكردي .

لقد طفت العراق شمالاً وجنوباً، وشرقاً وغرباً، فلم ألحظ تفرقة بين مدينة في الجنوب الشيعي وأخرى في الوسط السني، فالخدمات واحدة، وقواعد التوظيف واحدة، ومعايير العدالة واحدة. ولم نعثر على شيعي أو كردي يشكو من سوء المعاملة أو تفضيل سني عليه. فالجيش مؤسسة عامة تجمع الجميع وفق أهداف قومية، والمخابرات كذلك، وأيضاً جهاز الشرطة.

نستطيع أن نقول بكل اطمئنان إن الدولة التي أقامها صدام حسين في العراق قد وفرت الحماية للجميع ولم تفرق بين مواطنيها على أساس الطائفة أو القومية أو حتى الدين، ولم يتعرض عراقي واحد خلالها إلى اعتداء بسبب انتمائه المذهبي أو القومي أو الديني. كما لم يستأثر مذهب معين أو قومية معينة بالمناصب والثروة.

إذا تأكد لنا هذا، وهو ثابت ومؤكد، فإنه يكشف أي حد من البشاعة الطائفية وصل لها المسعورون أذناب طهران وعملاء واشنطن، الذين جعلوا الطائفية البغيضة هي الأساس الأول لإقامة سلطانهم ودولتهم.

ملعون من أيقظ الطائفية

إن التقارير التي تنشرها وسائل الإعلام الغربية تؤكد أن عشرة أحياء من بغداد، كانت مختلطة منذ نحو سنة، تحولت إلى شيعية بالكامل، وأن الميليشيات الشيعية، ومعظمها مرتبط بالائتلاف الحاكم، تعيد رسم الخريطة المذهبية لأحياء العاصمة التي يعيش فيها ربع سكان العراق تقريباً.

إن الغالبية الشيعية تتحرك لتطبيق حلها الخاص، وهو السيطرة على العاصمة عبر طرد الأقليات السنية من مناطق مختلطة مذهبياً. وخلال الشهور الماضية، أصبحت قطاعات كاملة من بغداد شيعية، مما أدى إلى نزوح آلاف السكان السنة.

القتل اليومي في العراق لا يتوقف، وما لا تقوله وسائل الإعلام إن معظم الضحايا الذين تظهر على جثثهم آثار التعذيب، هم من أهل السنة، وإن الحكومة تدير شبكة الإرهاب الطائفية التي توزع القتل عليهم في كل شبر من أرض العراق، لا سيما العاصمة بغداد.

لقد نظر الطائفيون الشيعة إلى عملية إعدام صدام بوصفها تتويجا لانتصارهم التاريخي في العراق. فمنذ احتلال البلاد احتفلوا بالحدث، واستقبلوا الأميركيين استقبال الفاتحين، وحرّموا مقاومتهم، وقادوا العملية السياسية تحت حراب الاحتلال، بل شاركوا في قمع وحشي للمقاومة، وأسرفوا في استباحة دماء أهل السنة، سيما النخب والعلماء والرموز.

العالم كله أصبح مقتنعاً، نتيجة لما تنشره وسائل الإعلام العالمية، عن جرائم الميليشيات الشيعية التي لم يعد لها عمل سوى استهداف أهل السنة قتلا وخطفا ونهبا واغتصابا، ووسائل الإعلام هذه تنشر نماذج لهذه الجرائم.

والملاحظ أن القيادات السياسية الشيعية قد حددت خطها السياسي بالارتماء في أحضان واشنطن وطهران، واختيار الأسلوب الطائفي كأسلوب للعمل السياسي والإعلامي. ويكفي أن نشير هنا إلى قول لرئيس الوزراء السابق إبراهيم الجعفري لبعض المحيطين به، ويحتفظ الحزب الإسلامي بتسجيل لهذا التصريح، الذي يقول فيه الجعفري: "وشرف السيدة زينب إذا بقيت في مكاني رئيساً للوزراء فلن أجعل في بغداد سنياً واحداً".

وبينما القيادات الرسمية الشيعية منغمسة في وحل الطائفية لهذا الحد، فإن القيادات الرسمية والمدنية لأهل السنة تنأى بنفسها عن الخطاب الطائفي، وتحرّم قتل الشيعة، وتدعو إلى التسامح وتغليب القواسم المشتركة على ما يفرق الصفوف ويسكب الزيت على النار.

فهيئة علماء السنة، سمت نفسها (هيئة علماء المسلمين)، ومؤتمر أهل العراق الذي يقوده السنة، حرص على اتخاذ اسم (العراق) الجامع هوية له، وابتعد عن المسميات الطائفية. لم يثبت أبدا أن قادة السنة الدينيين والسياسيين قد رفعوا شعارا طائفيا، أو حرضوا على الشيعة (باستثناء تنظيم القاعدة الذي لا يعتبر ممثلا لسنة العراق).

شهية طائفية لا تشبع

إن شهية الطائفيين الشيعة مفتوحة للمزيد من الاستئثار بالسلطة والأرض والثروة، وهم يخططون لإقامة إقليم شيعي كبير يضم 9 محافظات في الجنوب، تتركز فيها الثروة النفطية، ولتحقيق ذلك فان مجموعات من الغلاة، الذين انخرطوا فيما سمي بفرق الموت، عمدت إلى تهديد أهل السنة في الإقليم المفترض، لضمان نقائه المذهبي، في خطوة لا سابقة لها في التاريخ العراقي، حيث ظلت القبائل والعشائر والزيجات تضم طول الوقت خليطا من السنة والشيعة. ولكي يحقق التهجير أهدافه، فان مختلف أساليب الترويع استخدمت فيه، حتى لم تتورع جماعات الغلاة عن قتل الأشخاص وهتك الأعراض ونهب الأموال وهدم البيوت وتفجير المساجد.

فرق الموت التابعة لمقتدى الصدر (والمنتمية لجيش المهدي) متورطة بعمليات تهجير وقتل على الهوية في العاصمة. هذه الجماعات مندفعة في عملية التطهير لإخلاء بغداد من السنة، وقد تحقق لها ما أرادت في شرق بغداد، وهي الآن تهاجم بشدة أحياء غرب المدينة، الأمر الذي ينذر بسقوط العاصمة بأيديهم إذا لم يتم تدخل الدول العربية السنية.

أما مليشيا "فيلق بدر" فقد استغلت الفراغ الأمني الذي أعقب إعلان الحاكم المدني الأمريكي بول بريمر حل الجيش والشرطة العراقيين، للتحرك بحرية حركة واسعة في مناطق كثيرة من العراق، وتمكنت من احتلال مباني كبيرة، بعضها من مقرات حزب البعث في كربلاء والنجف، لاستخدامها كمكاتب لهم.

وكوّن هذا الفيلق المشئوم "فرق الموت" ووزع عليها قوائم جماعية بأسماء المستهدفين، لقتل من ورد اسمه فيها، وقام بعمليات اغتيال للعشرات من أنصار النظام السابق، وتصفية العشرات من وجهاء السُّنة من شيوخ عشائر، وأئمة مساجد، ومثقفين وتجار وأطباء، في حوادث قتل وصفت بـ "الغامضة"، قامت بها فرق مدربة على الاغتيالات.

ثقة مفقودة

مشهد تنفيذ الإعدام في صدام حسين وما أحاط به من إشراف مجموعات طائفية عليه، والهتافات الطائفية الشامتة والمتعصبة التي أطلقوها، والممارسات التي حدثت في قاعة التنفيذ التي بدت أقرب لغابة تتم فيها تصفية الحسابات والأخذ بالثأر بين طرفين متصارعين، أحدهما انتصر على الآخر، كل ذلك يبين أن الحكومة الشيعية الطائفية، لم تستطع التحكم في عملية التنفيذ، ولم تتمكن من السيطرة على سباب المتطرفين الطائفيين وإهاناتهم وغوغائيتهم التي وصلت للسباب والتهليل والركل والبصق، بل وصلت إلى حد الرقص حول الجثة.

وإذا كانت الحكومة الشيعية الطائفية لم تستطع التحكم في موقف مثل هذا، فهل نثق فيها لكي تدير بلداً مترامي الأطراف، ومليء بالمشاكل والاتجاهات؟.

المصدر: مفكرة الاسلام


للعودة الى الصفحة السابقة

حوار مع عضو القيادة القومية لحزب البعث

حوار مع عضو القيادة القومية لحزب البعث

علي الريح السنهوري

* القوات المسلحة العراقية موجودة وقيادتها متماسكة. امريكا تولول اليوم وتعترف بانها لن تكسب الحرب

* الامريكيون ساوموا صدام بواسطة رامسفيلد ورايس حول قواعد دائمة في العراق والاعتراف باسرائيل

حوار: احمد يونس

قال امين سر حزب البعث علي الريح السنهوري ان قيادة حزب البعث غير آسفة لاحتلال العراق لانها خسرت الارض دون ان تخسر الشعب، وان المقاومة العراقية الموحدة تحت قيادة البعث توجه ضربات قاسية لقوات الاحتلال وعملائها، واعلن عن تسمية عزة الدوري رئيساً للعراق وقائداً للقوات المسلحة العراقية واميناً لقطر العراق خلفاً لصدام حسين، وقال ان الحرب في العراق لم تنته وان المقاومة في العراق ستستمر حتي اخراج الغزاة من العراق، وسخر وهو يتحدث للرأي العام من اتهام المقاومة العراقية بتفجير المواطنين العراقيين واتهم الاحتلال وايران بتدبير الاغتيالات، بقوله ان المقاومة تنفذ عمليات نوعية ضد المحتل، وانها ماضية حتي التحرير.

وكشف السنهوري في منزله بالخرطوم عن مساومات قال ان الامريكان قدموها للرئيس صدام حسين قبيل اغتياله باسبوع تمثلت في اعادته للسلطة مقابل الاعتراف باسرائيل وتمكين الامريكان من ثروات العراق، او نقله هو والاسري الآخرين الي بلدان اوروبية ليعيشوا كرؤساء دول مقابل الطلب من المقاومة الكف عن عملياتها العسكرية واعادة الشرعية لحزب البعث، لكنه رفض بقوله (حياتي فداء لتحرير العراق).

لماذا سقطت بغداد وسقط العراق في يد الامريكان في تقديرك؟ سيما وانك كنت شاهداً علي الاحداث بحكم وجودك في قيادة حزب البعث وفي بغداد تلك الايام؟

بغداد لم تسقط، ما زالت واقفة وصامدة وتقاوم، والحرب مستمرة باستمرار المقاومة، قيادة العراق وعلي رأسها (الشهيد صدام حسين) في ذلك الوقت لم تستسلم كما استسلمت اليابان او المانيا، رفضت الاستسلام وما زالت تقاوم، ما ادي لاعتراف بوش بعد خمسة اشهر من الاحتلال ان الحرب لا تزال مستمرة، وحول سرعة دخول القوات الامريكية الي بغداد، فالحرب منذ يومها الاول كانت في بغداد اعتماداً علي القصف الجوي المكثف علي مواقع القوات داخل وخارج بغداد، مستفيدة من التفوق الحاسم الذي يملكه العدو، الذي كان قادراً علي ضرب اية تحشدات للقوات العراقية، وهي بلا طيران وبلا اقمار صناعية، وغير قادرة علي رؤية ساحة المعركة وتحركات القوات الامريكية، الاّ بالدراجات النارية السريعة، ولان المعركة لم تكن متكافئة خططت القيادة بقيادة الشهيد لمعركة مقاومة وحرب عصابات طويلة الامد لعدم قدرتها علي مواجهة الغرب الاستعماري في حرب نظامية..

هنا يأتي سؤال، ما جدوي الدخول في حرب او معركة انت مقتنع سلفاً انك لن تكسبها؟

سنكسب الحرب، لان لها اشكالا مختلفة، هناك الحرب النظامية وغير النظامية، الصفحة الاولي كانت الحرب النظامية، لم يكن بالامكان ترك امريكا تحتل العراق مجاناًُ، لنقاومها بحرب غير نظامية، في الحرب النظامية كانت القوات العراقية تقود معركة قوات غير نظامية بتجزئة الوحدات القتالية، ما ادهش الامريكان حين لم يجدوا القوات العراقية ولم يجدوا اسلحتها، القوات المسلحة العراقية موجودة وقيادتها متماسكة، وتمثل رأس رمح المقاومة مع فدائيي صدام، ومناضلي البعث والمجاهدين العراقيين الوطنيين، وتقود المعركة اليوم، امريكا تولول اليوم وتعترف بانها لن تكسب الحرب، رئيسها يقول ان الهزيمة في العراق ستنعكس علي كل المنطقة، وسوف تتحول لهزيمة حضارية للغرب..

لكن العراق محتل الآن!!

لقد احتلوا الارض لكنهم لم يحتلوا قلوب الشعب الذي يقاوم رغم عدم وجود جبال او غابات، ما يجعل حاضنة المقاومة الرئيسية تنحصر في جماهير الشعب العراقي، ولأن للمقاومة قاعدة شعبية عريضة فهي مستمرة.

السؤال ما جدوي حرب كهذه بالاصل استاذ علي؟!

لا جدوي لحرب يقودها مستعمر لاحتلال بلد ما في القرن العشرين، هذا سؤال يجب توجيهه للامريكان، لقد اعترفوا بخطئهم في كل شيء، ليس بالذرائع التي احتلوا باسمها العراق فقط، لانهم يعلمون انها مجرد اكاذيب لاحتلال العراق، اعترفوا ان حربهم ضد العراق لم تكن مدروسة، وانهم لم يقدروا قوة وقدرة حزب البعث علي تحريك مقاومة شعبية واسعة ومستمرة ومتصاعدة، ادركوا خطأهم في وقت متأخر، مأزقهم انهم لا يستطيعون البقاء لان النار تشتعل تحت اقدامهم، ولا يستطيعون الانسحاب لان انسحابهم يعني هزيمة تاريخية وحضارية، وقد قال وزير الدفاع الامريكي السابق رامسفيلد للاوروبيين (ستدركون بعد ثلاثين عاماً ان هذه الحرب كانت ضرورة تاريخية).

لا تنازل

اما كان بالامكان تجنب هذه المواجهة غير مضمونة النتائج بتقديم بعض التنازلات لتقليل الخسائر التي تقدم الآن؟!

هذا القرار ليس بيد العراق او الامة العربية، بل لدي قوي الاحتلال، فما هي التنازلات المطلوبة من العراق لتقليل الخسائر كما ذكرت؟! في عام 1993م قال مبعوث بابا الفاتيكان الكاردينال سلبريستي لصدام ان الحصار لن يرفع بقرار مجلس الامن او اية جهة اخري، الطريقة الوحيد لرفعه علاقات مباشرة مع الكيان الصهيوني! حالة استجابة العراق، سيلتقي وفد عراقي بممثلين للكيان الصهيوني ليملوا شروطهم: تصفية كل قوي المقاومة للكيان الصهيوني ومحاصرة الثورة الفلسطينية، وليس الاعتراف باسرائيل وحده!

لكن المحصلة كانت واحدة..

المحصلة هي الاستسلام..

الآن الثورة الفلسطينية محاصرة!

الثورة الفلسطينية تقاوم لان المقاومة هي حياة الامة العربية في مواجهة المخطط، ولتحقيق المشروع القومي الثوري العربي، الشيء الذي ادركه القائد المؤسس (احمد) ميشيل عفلق (عليه رحمة الله)، اربعينات القرن الماضي، وقال (ان طريق توحيد الامة وتحريرها لن يمر الا عبر تضحيات جسام)، هذا قدر الامة العربية المحتوم، ان تدفع الثمن غالياً، قبل ان تحصل علي استقلالها ووحدتها.

ماذا تقول فيما تردد بعيد احتلال بغداد، ان هنالك ثمة خيانة؟

ليست هنالك خيانة، نفيت هذا من قبل، لربما قصر بعض القادة، ذكرت بعض الاسماء وقيل ان طائرات خاصة نقلتهم الي امريكا، ثم اعلنوا في الفضائيات انهم (مطلوبون لانهم يقودون المقاومة)، بينهم الفريق الركن ماهر عبد الرشيد، فرية الخيانة جزء من حملة اعلامية لتحطيم الروح المعنوية العربية، واظهار العرب كمن يبيعون اقدس ما عندهم بثمن بخس، هذا هدف الامبريالية الذي لم يتحقق لان من اتهمومهم بالخيانة كانوا يقودون المقاومة، بل ان هنالك بعضهم بين قوافل الشهداء التي تتواصل يومياً في العراق.

تنقل التقارير ان المقاومة ذات طبيعة طائفية، وانها مقاومة سنية مقابل قبول الشيعة والاكراد بالاحتلال، ما مدي دقة هذه التقارير؟

الولايات المتحدة وايران تريدان تقسيم الشعب العراقي طائفياً لشغله بصراعات جانبية، ايران تريد نيل حصة الشيعة العراقيين عبر البرنامج الطائفي، والامريكان يستخدمون اعلامهم والاعلام العربي المتأمرك لتقسيم شعب العراق (لسني وشيعي آثوري ومسيحي ومسلم)، الواقع ان اغلبية العراقيين يرفضون هذه التقسيمات، ويحتقرون ويزدرون من يطلقها، هنالك سنة وشيعة، وهناك قوة مشبوهة تؤجج الطائفية، سأعطيك امثلة: أولاً: (ضبط بريطانيان يرتديان الزي العربي في البصرة يوقفان سيارة مفخخة قرب احد المساجد، جاءت القوات البريطانية وحررتهما بالقوة من الشرطة). مثال آخر (حاول امريكيان وضع سيارة مفخخة جوار احد مساجد حي العامل في بغداد، عندما اكتشف المواطنون انهم ليسوا عرباً انتزعتهم القوات الامريكية بالقوة). هذا بثته الفضائيات، فلماذا تفخخ قوي الاحتلال السيارات امام المساجد؟ لتثير الفتنة الطائفية.

ومثال ثالث: اقتحم من يسمونهم بـ(المغاوير) مبني وزارة التعليم واخذوا مئتي استاذ في اكثر من مئة سيارة، ثم صنفوهم طائفياً، قتلوا السنة وتركوا الشيعة، في وضح النهار، انهم رسميون ايرانيون بقيادة ايرانية برفقة المجرمين الفارين من العراق، جاؤوا علي ظهور الدبابات البريطانية والامريكية، اتباع المجلس الاعلي للثورة الاسلامية جماعة الحكيم، وحزب الدعوة جماعة المالكي والجعفري، والمحسوبون علي مقتدي الصدر ممن يسمون بجيش المهدي، ويقدر عدد عناصر المخابرات الايرانية في العراق بمئات الآلاف، مضافاً اليهم الايرانيون الذين يحتلون البصرة.

يقوم بعض السنة وبعض الشيعة باعمال تخريبية كردة فعل غير منظمة، اما التفجيرات والاغتيالات في مواقف المواصلات ووسط الباحثين عن العمل هذه ليست مقاومة، اية مقاومة هذه؟ واي عراقي يفجر سيارة وسط العمال البسطاء؟ هذه عمليات مدبرة ومدروسة، يضاف اليها اغتيال العلماء العراقيين كهدف تلتقي عليه الموساد الصهيونية والايرانيون، ايران تسعي لاضعاف العراق وتفريغه من الكفاءات انتقاماً لهزيمتها في حرب الثمانية سنوات، يغتالون الضباط والطيارين بعد مرور عشرين سنة من وقف الحرب، ومثلها مصالح اسرائيل.

ماذا عن نظرية المؤامرة؟

انت تستند علي نظرية المؤامرة لتفسير و تبرير ما حدث للعراق، الا تتحمل قيادة العراق السابقة اية مسؤولية؟

اية قيادة تعني؟

اعني قيادة العراق قيادة صدام حسين..

كان هنالك خياران امام قيادة البعث: (تسليم العراق للامريكان والصهاينة والايرانيين)، او (المقاومة باستعداد عال للتضحية)، كان يمكن للقيادة ان تنعم بالبقاء في السلطة في بلد غني اذا قدمت بعض التنازلات، ولن يكون بمقدور احد المزايدة عليها، لانهم استسلموا وخضعوا، ومع هذا اختارت المقاومة والتضحية بالسلطة والسلامة الشخصية.

الا يوجد سوء حسابات في ادارة الازمة؟!

ساوم الامريكان (سيد الشهداء صدام) في الاسر بواسطة كوندوليزا رايس ورامسفيلد مرتين: حول الموافقة علي وجود الاحتلال في قواعد ثابته في العراق، والاعتراف باسرائيل، وفتح عقود النفط امام الشركات الامريكية، مقابل اعادة البعث للسلطة ونزعها من عملائهم القابعين في المنطقة الخضراء، والاعتراف بخطأ احتلال العراق، والاقرار بعدم وجود اسلحة دمار شامل، والقول انهم اعادوا السلطة لصدام لانهم اخطأوا، وهذا يحقق اهداف امريكا فرجوع البعثيين بقبول هذه الشروط يحقق استقرار العراق، لكنه لن يكون عراق البعث بل عراق الخضوع والتبعية.

اليس هذا حلماً رومانسياً جميلاً؟

حين رفض المساومة الاولي، عرض عليه اصدار بيان بوقف المقاومة وانتهاج اسلوب النضال السلمي، مقابله يسمح له ولقيادة البعث الاسري الخروج والعيش في اي بلد اوروبي بمستوي رؤساء دول، واعطاء البعث الشرعية ضمن قوانين الاحتلال، رفض صدام العروض، وقال (حياتي فداء لتحرير العراق)، ما يعني انه كان مصمماً علي الاستشهاد لان استشهاده سيحمل معاني عظيمة لشعبه، وقال (اني مستعد للاستشهاد لاستمرار المقاومة لدحر الاجنبي وتحرير الامة العربية)، وفعلاً صار استشهاده مهمازاً لتحريك كل القوي الثورية في الوطن العربي لمواجهة الامبريالية والصهيونية.

كلام رومانسي

سألت من قبل قليل اليس ما تقوله هذا رومانسياً؟

كيف يكون هذا الكلام رومانسياً، البعض يقول ان البعثيين ما زالوا يطرحون شعارات الخمسينات، وانهم ما زالوا متمسكين باستقلال السودان وسيادته في وقت تغير فيه العالم، ثم يدعوننا لفهم التغير الحادث في العالم، وهم يقصدون الانحناء لامريكا وقبول وتنفيذ شروطها، صحيح ان العالم تغير وانهار الاتحاد السوفييتي، لكن حركات التحرر الوطني لم تبدأ مع الاتحاد السوفييتي، منذ فجر التاريخ هناك مستعمرون ومحتلون، وهنالك ثوريون يقاومون الاستعمار والاحتلال، والنصر معقود لكل ثورة صامدة مستمرة، قيادات البعث لا تساوم علي الثوابت والمبادئ، هذا ليس رومانسية، بل الواقعية نفسها، اما القفز فوق الواقع وتجاهل ارادة الشعب والارتباط بالقوي الاجنبية، فهو الرومانسية.

نقول للذين يرون ان توازن القوي لا يسمح بتحرير فلسطين، لا يجب علينا مصادرة حق الاجيال القادمة، والحد الادني الاّ نخضع للعدو الصهيوني، والاّ نقر باستلاب ارضنا، بما يضفي الشرعية علي ما هو غير شرعي، اذا عجز جيلنا عن تحرير فلسطين، لماذا يحكم بالعجز علي الاجيال القادمة ويغلق الطريق امامها؟

بذات المنطق الرومانسي ظلت شعارات البعث كما هي، تجربته في الحكم دامت لاكثر من خمس وثلاثين سنة، لم تنتقل لأي قطر عربي آخر، السؤال من هي الاجيال القادمة التي تتحدث عنها، والتجربة عاشتها اكثر من ثلاثة اجيال في العراق؟

لو ان تجربة البعث كانت تخص العراق وحده، لما حدث هذا العدوان، ولخشية الامبريالية والصهيونية من ان يضيء مشعل البعث طريق كل المناضلين في الوطن العربي لذلك تآمروا عليها، مع هذا نحن لم نأسف لاحتلال العراق، السلطة ليست غاية بل وسيلة لاننا حركة انقلاب علي الواقع وتغييره. السلطة ليست سوي واحدة من هذه الادوات، خسرنا السلطة لكنا لم نخسر الثورة، بالعكس الآن صار العراق اكثر اشعاعاً واكثر تأثيراً مما كان عليه قبل الاحتلال، وتسبب صموده في صمود المقاومة الفلسطينية، وتسبب في تحريك المقاومة في افغانستان، بعد ان لجأ الملا عمر بعد احتلال افغانستان للجبال وانزوي في الكهوف، دفعت المقاومة العراقية الملا عمر وشعب افغانستان للمقاومة وبدأت في التصاعد، هي ستلهم كل شعوب العالم كما حدث في فييتنام، والجزائر، وامريكا اللاتينية.

القاعدة في العراق

ألا يعد ما يقدمه العراق ثمناً باهظاً لما سميته باستنهاض المقاومة؟

كل مقاومة لا بد ان تقدم ثمناً باهظاً، فالذي لا يريد تقديم التضحيات عليه الاستسلام للعدو.

لم اقصد الثمن المادي بل اقصد تراجع القضية العربية بعد سقوط العراق!

العراق احتل ولم يسقط، يسقط عندما يستسلم لكنه لم يفلعها، التعايش مع الاحتلال هو الثمن الاقل، اما رفض الاحتلال فهو الثمن الاعلي، صحيح ان شعب العراق قدم ثمناً باهظاً، لكن الذين تقتلهم المليشيات الايرانية علي اسس طائفية يزيد عددهم علي اكثر من مائتين يومياً ـ ارقام السلطة ليست صحيحة ـ لتأجيج الفتنة والهاء الشعب عن مقاومة المحتل، ثمن باهظ هو الآخر.

علي ذكر سيرة نهوض المقاومة في افغانستان، يشاع ان ثمة علاقة بين المقاومة العراقية، والاسلاميين والطالبانيين، هل هذا صحيح؟

نصح صدام الطالبان عند بداية الغزو بتنظيم مقاومة شعبية وحرب عصابات، وواجبنا ان نقدم لهم الدعم، اذا لم نكن قادرين علي دعمهم مادياً، لاننا مشغولون بمعركتنا مع امريكا في ارضنا، كما يحاربونها في ارضهم، فعلينا دعمهم معنوياً ودون توقع دعمهم المادي لنا، لا نتوقع من الافغان اكثر من الدعم المعنوي.

يتردد ان للقاعدة وجودا فاعلا في العراق؟

لقد نفي الامريكان الزعم الذي كان جزءا من الذرائع مع اسلحة الدمار الشامل..

انا اقصد مرحلة ما بعد الاحتلال، والتي قتل خلالها أبو معصب الزرقاوي في العراق؟

تقصد جماعة القاعدة في العراق، هم ليسوا حالة واحدة بل عدة حالات، فريق مرتبط بالزرقاوي وهو علي خلاف مع مجموعة الظواهري، الزرقاوي تبني طرحاً طائفياً مقيتاً، يهاجم الشيعة وهم جزء من الشعب يقاوم الاحتلال، وعوضاً عن مهاجمة (الملالي) الذين يؤججون الفتنة الطائفية، يصب الزيت علي نار الفتنة، وهناك فريق لا علاقة له بالقاعدة، لكنه معجب بفكرها في ضرب المصالح الامريكية في العالم، معتقداً ان القاعدة نفذت اكذوبة تفجيرات 11 ايلول (سبتمبر)، هذا الفريق يقاتل امريكا وهو فريق جيد، وهنالك ثالث من القاعدة مرتبط بايران جاء متسللاً عبر الحدود الايرانية ليؤجج الفتنة الطائفية. كل فصائل المقاومة موحدة بقيادة الاستاذ (عزت ابراهيم الدوري) الذي اصبح اميناً لسر قيادة قطر العراق ورئيساً للجمهورية والقائد العام للقوات المسلحة العراقية، اصالة وليس وكالة كما كان قبل استشهاد صدام.

بعد اغتياله صبيحة العيد ماذا تفرض مرحلة ما بعد صدام من مستجدات في عمل حزب البعث وتكتيكاته السياسية والفكرية؟

مرحلة ما بعد صدام هي مرحلة صدام، لقد اغتالوه، لكنهم لن يستطيعوا اغتيال فكره وموجهاته ونظريته للعمل البعثي، حين توفي القائد المؤسس احمد ميشيل عفلق ظلت افكاره كما هي، قبل اغتياله شق صدام طريقاً طويلاً بجهاده حدد اهداف المعركة بوضوح، وقال انها ضد الامبريالية والحاكمين في طهران، وليست ضد الشعوب، ودعا شعب العراق والامة العربية الي التوحد، وتجنب مستنقعات الخلافات الطائفية وغير الطائفية، لقد رسم صدام معالم وملامح مستقبل الصراع بوضوح.

سيظل صدام قائداً يخلده التاريخ بفكره وتراثه النضالي للبعثيين لعقود طويلة قادمة، وسيظل يؤرق الامريكان والصهاينة وملالي طهران حتي بعد مقتله، الرجال امثال صدام وعفلق وعبد الناصر لا يموتون بفناء اجسادهم، كحال الرموز الحية في امتنا، خالد بن الوليد، صلاح الدين الايوبي، عمر المختار، هل هؤلاء ميتون؟

قصدت بالسؤال ما هي المستجدات التي ربما تطرأ علي افكار البعث الرئيسية بعد تجربة اكثر من خمسة وثلاثين عاماً، دفع في آخرها ثمناً مريراً، الا يستدعي هذا وقفة عند المفاهيم النظرية؟

لا علاقة لهذه المفاهيم باغتيال صدام لانها سابقة له، لكن استشهاده بهذا الشموخ يجعلنا اكثر تمسكاً بها، الاحداث اثبتت صحة منهج البعث ونظريته، وان اهداف الوحدة والحرية والاشتراكية لا بد ان تدخل في اختبار مرير مع الامبريالية والصهيونية، ونحن الآن نخوض هذا الصراع.

القدس العربي 27/01/2007

للعودة الى الصفحة السابقة

Friday, January 26, 2007

البند السري في خطة بوش :

تفتيت البعث مقدمة لتقسيم العراق

صلاح المختار
من لم يفهم بصورة كاملة السبب الجوهري لتبني (قانون اجتثاث البعث) ربما ستفوت عليه حقيقة ان البعث هو الضمانة الاساسية للوحدة الوطنية العراقية، والتي جاء الاحتلال لتفتيتها وتقسيم العراق. وهذه الحقيقة ليست دعاية سياسية بل هي واقع حي كان يتحكم بصورة العراق القوي قبل الاحتلال وفي صورة العراق المقاوم بعد الاحتلال. لماذا؟ للاجابة على هذا السؤال يجب ان نتطرق لعدة ملاحظات جوهرية. واول ما ينبغي الانتباه اليه هو ان تعددية العراق المذهبية قد اصطنعت أصلا، بتخطيطها وأهدافها، لاضعاف او تمزيق العراق عند الضرورة. وكان اول من قام بذلك على اسس طائفية صورية هو اسماعيل الصفوي حاكم بلاد فارس قبل حوالي خمسة قرون، حينما تبني التشيع وفرضه بحد السيف على تلك البلاد تخلصا من الخضوع للولاية العثمانية وليس حبا بالتشيع، وكانت ايران سنية. وبقتل كل من يرفض تشيعه الصفوي نجح في فرض هذا النوع من التشيع، الغريب على التشيع العلوي، كما أثبت المفكر الايراني علي شريعتي في كتابه الشهير (التشيع العلوي والتشيع الصفوي)، على بلاد فارس، والتي اسميت ايران في العشرينات من القرن العشرين لاخفاء التسلط الفارسي على الشعوب التي تعيش فيها (تبلغ القومية الفارسية بين 40 – 45 % من سكان ايران والبقية عرب واذريين وكرد وبلوش).
كانت خطة الصفوي اسماعيل هي عزل ايران عن الخلافة العثمانية وبناء مركز اقليمي منافس لها، وبالفعل نجح في تحويل الاغلبية في ايران الى الصفوية بحد السيف الذي قتل الملايين الذين رفضوا التحول طائفيا. ثم لجأ بعد ذلك للتوسع خارج بلاد فارس وكان العراق اول هدف له، وكان انذاك سنيا بغالبيته الساحقة، ووضع خطة لتحويل العراق الى التشيع الصفوي مستغلا صدق حب اهل العراق ل(ال البيت)، اضافة لاعتماد اسلوب دفع الاموال لشيوخ العشائر في الجنوب ورجال دين، من جهة، والتساهل في قواعد الدين واستسهال اصدار فتاوى هدفها كسب الناس حتى لو كانت منافية لاصول الاسلام، من جهة ثانية، مستغلا تعصب العثمانيين وتمسكهم بنصوص الدين بطريقة جامدة نفرت الكثير من الاميين وانصاف الاميين. وفي اجواء الجهل والامية التي كانت تزيد على 90 % وبتأثير الفقر الشديد في جنوب العراق نجح اسماعيل الصفوي، هو وورثته تدريجيا، في التغلغل وتغيير الخريطة السكانية لجنوب العراق حتى وصلنا الى زمن الشاه محمد رضا بهلوي الذي كان يغدق بسخاء على الحوزة في العراق لاجل نشر تشيعه هو فاصبح جنوب العراق شيعيا بغالبيته.
وتحقق للنخب القومية الفارسية ما ارادت وهو تحويل العراق الواحد الذي كان سنيا الى قطر ينقسم طائفيا الى سنة وشيعة وبنسبة متقاربة ! وبحصول هذا التحول الخطير في بناء الوحدة الوطنية العراقية زرعت اخطر القنابل الموقوتة في العراق، والتي احدثت شرخا طائفيا محدودا جاء الاحتلال البريطاني ليعمل على تعميقه وفق خطة تفصيلية. لقد اضيف لمعايير الهوية في العراق معيار الانتساب الطائفي، وعملت ايران، قبل ظهور اسرائيل وامريكا وخطرهما بقرون وكذلك بريطانيا، على استغلاله لتحقيق مصالحهما التوسعية الاستعمارية في العراق، وغير العراق، لان خطة اسماعيل الصفوي كانت تقوم على اقامة امبراطورية فارسية تشمل كل العالم الاسلامي وكان يحتاج لغطاء مذهبي كوسيلة للاختراق، ولهذا كان يجب نشر مذهبه في كل العالم الاسلامي لتحقيق الهدف القومي الفارسي القديم، وهو احياء امبراطورية الساسان الفرس التي حطمها الفتح الاسلامي.
ورغم ان العراق اتسم بالتسامح الديني منذ الاف السنين، نتيجة ظهور اغلب الديانات وتعايشها وتفاعلها فيه، فان الدعوة الصفوية كانت استفزازية وعدائية لانها تطعن في صحة اسلام المسلمين الاخرين وتعمل سرا وعلنا على تغيير التركيبة الطائفية في العالم الاسلامي، وهي في هذا النهج تشبه الحركة الصهيونية من حيث النزعة التوسعية على حساب الغير. كما ان الحركة الوطنية العراقية كانت قوية نتيجة تبلور الوعي القومي الجديد كرد فعل على سياسة التتريك التي اتبعتها السلطنة العثمانية، وقد اثرت هذه القوة مباشرة على محاولات بريطانيا وايران احداث فتن طائفية، وكانت ثورة العشرين في العراق رد وطني عراقي وقومي عربي على سياسة الاستعمار البريطاني من جهة وعلى سياسة التحريض الطائفي الايرانية من جهة ثانية، فقام العراقيون كلهم، مستندين لوحدة وطنية عظيمة، سنة وشيعة وعرب واكراد وتركمان وغيرهم، ضد بريطانيا بانتفاضة شعبية رائعة خلدها التاريخ الوطني العراقي.
في تلك الفترة، ورغم تظاهر بريطانيا وفرنسا بدعم النضال القومي العربي ضد العثمانيين، فان صدور وعد بلفور واتفاقية سايكس بيكو قد اكد للعرب بان الغرب معاد لهم، مما دفع الحركة القومية العربية لتأسيس هويتها الفكرية الجديدة على تمازج عضوي بين العروبة والاسلام، ورفض أي اتجاه تقسيمي داخل الامة باسم الطائفة او غيرها. ولم تكن ثورة العشرين وحدها الرد القومي والوطني في العراق على محاولات تفتيت العراقيين، بل رد الاستعمار البريطاني والمانيا النازية وقتها، كما ردت ايران فيما بعد على النهضة القومية العربية في العراق وخارجه، بتأسيس احزاب على اسس طائفية. لقد ظهرت احزاب سنية طائفيا واحزاب شيعية طائفيا، مع ان الجو العام كان يتسم بغلبة الثقافة الوطنية والقومية والافكار الشيوعية ! لقد ردت القوى الغربية وايران على نهضة الامة وروحها الوطنية والقومية بتأسيس احزاب تشق الوحدة الوطنية في تركيبها البشري وتحرض على الفتن الطائفية، وكان واضحا ان المطلوب هو اضعاف العراق وابقاءه ساحة نفوذ اجنبي غربي وايراني.
في ضوء هذه اللمحة التاريخية علينا ان نتذكر ما يلي :
1 – ان الحركة الصفوية في ايران عمرها وعداءها للعرب اقدم من عمر وعداء اسرائيل وامريكا، لان الاخيرتين لم تكونا قد قامتا بعد حينما بدأ اسماعيل الصفوي حركته التبشيرية في العالم الاسلامي ضد العرب والعروبة. علما ان التأمر الفارسي بعد الاسلام بدأ مباشرا بعد انخراط الفرس فيه.
2 – ان الاحزاب القائمة على اساس طائفي منذ ثلاثينيات القرن العشرين وما بعد ذلك الوقت ما هي موضوعيا الا حصان طروادة انتجته الضرورات الغربية الاستعمارية لخدمة هدفها الخطير المجسد بالمثل القائل (فرق تسد) لشق المسلمين طائفيا، من جهة وللتصدي للاحزاب الوطنية المناهضة للغرب ومحاربتها باسم الدين من جهة ثانية.
3 – ان الاحزاب ذات البناء الطائفي، ومهما كانت النوايا طيبة وحسنة، تقود تلقائيا وجبريا الى الفتن الطائفية، خصوصا عند وصولها للسلطة او اقترابها منها، لانها تواجه سؤالا جوهريا لا يمكنها التهرب منه وهو : أي شريعة وفقه سيعتمد في الدولة في ظل وجود مذاهب كثيرة لا يمكن التوفيق بينها لان بعضها اصطنع اصلا لتقسيم الامة؟ وهذه الحقيقة العيانية اكدتها كل تجارب وصول احزاب دينية طائفية للسلطة في العصر الحديث خصوصا في ايران تحت ظل الملا لي وفي العراق المحتل، والتي اتسمت بالتعصب الطائفي وتغليبه على الانتماء الوطني وهو مدخل تقسيم الامة وتشويه صورة الاسلام.
4 – ان الخطر الاعظم على الاستعمار الغربي والصهيونية والاستعمار الفارسي هو الحركة القومية العربية، لانها توحد الجماهير على اساس الانتماء الوطني والقومي وليس الانتساب الطائفي التقسيمي، ومن ثم تشكل مصدا قويا جدا بوجه التشرذم الطائفي وبوجه التطلعات الاستعمارية الغربية والفارسية. وهذه الحقيقة الواقعية اكدتها تجربتي عبدالناصر في مصر وصدام حسين في العراق وتجلى ذلك في التوحد الجماهيري على اساس وطني وقومي وليس على اساس طائفي او اثني.
5 – كانت الاحزاب الوطنية الكبرى كلها تقيم بنائها التنظيمي على اساس المواطنة وليس الطائفة او الخلفية الاثنية، ولذلك كان البعث والحزب الشيوعي العراقي يضمان كل اطياف الشعب العراقي وكذلك حزب الاستقلال والحزب الوطني الديمقراطي قبل عام 1958. ونتيجة لهذا كانت الحركة الوطنية العراقية سيدة الساحة وكان الاستعمار يشهد تراجعا كبيرا امام المد الوحدوي الجماهيري، الذي حشد كل مكونات الوطن والامة ضد العدو الخارجي وطمر كل انتساب سابق للامة والوطن. ولم تحصل التراجعات والردة وتقدم الاستعمار والصهيونية الا حينما اضعفت الحركات القومية والوطنية وانقسمت واصطرعت وضربت بقسوة شديدة، وظهرت حركات دينية طائفية النهج (شيعية وسنية) لتملأ الفراغ دون مقاومة حقيقية وجادة لها من قبل الاستعمار بل بتشجيع منه ومن الانظمة الموالية له، مثلما فعل السادات في مصر حينما دعم تيارات دينية ضد الناصرية والقوى الوطنية.
6 – اعتمد تقدم الردة والاستعمار وايران في الوطن العربي على تدمير الاحزاب الوطنية والقومية العربية التي تضم في صفوفها كل مكونات الامة والوطن دون تمييز، وكنا في البعث او الناصرية لا نعرف من هو المسلم ومن هو القبطي في مصر عبدالناصر رحمه الله، ولا من هو الشيعي والسني في زمن الشهيد صدام حسين، بل نعرف وطنيين وقوميين عرب يناضلون ضد الاستعمار والصهيونية دون تجرأ احد على الاستفسار عن الديانة او الطائفة او الاصل الاثني. وكانت هزيمة عام 1967 هي بداية الردة والتي وصلت حد بقاء جزيرة محاصرة تمثل الموقف القومي والعروبي الاصيل وهي القلعة العراقية. لقد دمر او احتوي الحزب الشيوعي العراقي، وضربت الناصرية في مصر، ولم يبق الا البعث في العراق ممثلا جماهيريا قويا وثابتا للنزعة التوحيدية الوطنية والقومية. والاهم انه نزع فتيل الفتنة الطائفية التي زرعها الاستعمار الغربي والصهيونية وايران بتاكيد ان القومية العربية جسد روحه الاسلام . والاسلام المقصود هو الاسلام العام المجرد من المذاهب التي تشكل اللغم الاخطر على الامة العربية والعالم الاسلامي، لقد رد البعث بشكل عملي ومقنع على اتهامات التكفيريين (شيعة وسنة) له بالالحاد واخرسهم.

ببقاء البعث وحده القوة الجماهيرية، المقاتلة أعتمادا على كل الناس بلا تمييز، وبوجودها في السلطة استثناءا من القاعدة، وهي اسقاط كل نظام وطني او احتواءه تدريجيا، كان لابد من رد ما للتخلص من هذه القلعة الوطنية والقومية التوحيدية المحاصرة لاجل مواصلة تنفيذ المخطط الصهيوني – الصليبي – الصفوي المتلاقي والمتحد. لذلك راينا ان الغرب والصهيونية وايران، خصوصا بعد وصول الملا لي كخميني المتعصبين قوميا اكثر من الشاه محمد رضا بهلوي، الى السلطة تشكل تحالفا، غير معلن رسميا لكنه معروف على ارض الواقع، ضد عراق البعث وصدام حسين. لقد قدم البعث ومازال يقدم اروع واعظم صورة للوحدة الوطنية العراقية في داخله وعلى مستوى الدولة حينما كان في الحكم. فالحزب تأسس أصلا في جنوب العراق وكان مؤسسوه الاوائل من الشيعة العرب غالبا، وحينما استلم البعث السلطة عام 1963 كانت القيادة القطرية، وهي اعلى سلطة في الحزب في القطر الواحد، تتألف من الشيعة بكاملها باستثناء المرحوم حمدي عبدالمجيد، وبعد اشهر انتخبت اسماء اخرى للقيادة منها المرحوم احمد حسن البكر والمرحوم صالح مهدي عماش وغيرهما. وكان اول ثلاثة امناء سر للحزب في العراق (وهو اعلى موقع قيادي في القطر) هم من الشيعة، وهم المرحومين فؤاد الركابي وعلي صالح السعدي والسيد حازم جواد، تبعهم سنيان هما البكر ثم الشهيد صدام حسين، وهذا التشكيل حصل نتيجة للانتخابات الحزبية وليس لوجود مؤثر طائفي او اصل اثني.
وكانت رموز الحزب البارزة مؤشرا لمتانة الوحدة الوطنية التي حافظ عليها البعث، فالدبلوماسي الاول في العراق والاشهر في العالم الثالث والذي يحظى باحترام حتى اعداء العراق في الغرب هو البعثي المسيحي المجاهد طارق عزيز فك الله اسره، وكان احد ابرز منظري الحزب في العراق ورئيس برلمانه هو الشيعي البعثي د. سعدون حمادي، وكان من فرسان البعث ورؤساء وزراءه البعثي الشيعي الشهيد محمد حمزة الزبيدي، وكان نائب الرئيس وعضو مجلس قيادة الثورة هو البعثي الكردي الاصل طه ياسين رمضان فك الله اسره، وكان اقرب مرافقي الرئيس الشهيد قبل وبعد الثورة هو البعثي الكردي الفيلي المرحوم صباح مرزا، وهكذا كان البعث وما يزال يمثل العراق أصدق تمثيل بكافة مكوناته دون تمييز الا على اساس الكفاءة والاخلاص للوطن.
لم يكن فينا نحن البعثيون، وما زلنا، من يتجرأ او حتى يفكر بالاستفسار عن الخلفية الدينية والطائفية والاثنية للبعثي لانه مواطن عراقي مخلص للعراق والامة العربية وتلك هي الصفة الوحيدة المطلوبة. وبهذه الوحدة الوطنية الراسخة في بنية الحزب حمينا وحدة العراق الوطنية، فحينما يكون الحزب ممثلا لكل العراقيين بلا أي تمييز يستطيع حماية الوحدة الوطنية، التي لا تهدد الا حينما يحصل تمييز على أي اساس. وكانت فترة الحرب مع ايران والفترة التي اعقبتها وهي العدوان الثلاثيني والحصار ثم الغزو الاستعماري الامريكي الايراني للعراق، والتي دامت حوالي ربع قرن، هي فترات من التحدي الاكثر خطورة والاشد تدميرا لبنية المجتمع، والذي كان بامكانه ان يفكك قوى عظمى مثل الاتحاد السوفيتي وامريكا بسهولة، ومع ذلك صمد العراق وتحمل خسارة مليوني انسان ماتوا اثناء الحصار فقط، وانتصر رغم الخراب والمعاناة لان وحدته الوطنية بقيت مصانة ولم ينجح الاعداء باختراق العراق. لذلك تقرر اختراقه بالغزو الشامل بتعاون امريكي مع عشرات الدول وفي مقدمتها ايران. هذه الاسطورة العراقية في الصمود المذهل لاكثر من ربع قرن من الحروب المفروضة عليه والاستنزاف الشديد ماديا وبشريا ماكان يمكن ان تتبلور وتقف صامدة امام العواصف لولا ان البعث حزب وطني اساسا وفي جوهرة يمثل كل العراقيين ويخدمهم دون استثناء، ويعبر عن تطلعاتهم ومصالحهم.
بعد تدمير او شق او تقزيم اواحتواء القوى الوطنية الاخرى بقي البعث هو القوة الوطنية الجماهيرية الام بعد غزو العراق، وبما انه ممثلا اصيلا للوحدة الوطنية العراقية لذلك كان لابد من تدمير هويته اولا، واجتثاث مناضليه جسديا ثانيا، وشرذمة من يتبقى منه ثالثا، كمقدمات لتقسيم العراق وتقاسمه، فلا تقسيم للعراق مهما بذلت الجهود الشريرة ما دام هناك اطار توحيدي تعبوي مقاتل ويمتد من شمال العراق الى جنوبه. ان قانون اجتثاث البعث ليس سوى تعبير سياسي عن هذه الحقيقة الستراتيجية الكبيرة، ولو لم يكن البعث هو رمز وضامن الوحدة الوطنية العراقية لما تجشمت امريكا وبريطانيا وايران وعشرات الدول المتحالفة خوض حرب ضد العراق مع كل ما يعنيه ذلك من خسائر مادية وبشرية هائلة. ليسأل كل عراقي نفسه ولا ندعوه للإجابة بصوت عال بل بصوت خافت ومع نفسه : هل توجد قوة وطنية عراقية غير البعث تغطي تنظيميا القطر العراقي كله الان بعد اكثر من 3 سنوات من الاحتلال؟ الجواب العملي هو كلا، اذ توجد عناصر وطنية وشخصيات وطنية وكتل وطنية ولكنها جميعها لا تغطي العراق تنظيميا، وتوجد في مناطق دون اخرى، ولا تمثل كل مكوناته تمثيلا جماهيريا كبيرا باستثناء البعث، الذي مازال اكبر حزب شيعي وطني في العراق، ومازال اكبر حزب سني وطني في العراق، ومازال اكبر حزب وطني يمثل كافة اثنيات العراق، ومازال اكبر حزب مسيحي وطني في العراق. بتمثيله لكافة مكونات المجتمع العراقي وبنجاحه في تحويل الغزو الى هزيمة ضمن البعث تفولذ الوحدة الوطنية العراقية ومنع تحقيق الاحتلال وايران أي اختراق جوهري لهذه الوحدة وبقيت الجماهير العراقية الاصيلة، شيعية وسنية مسلمة ومسحية كردية وتركمانية وعربية، موحدة صامدة تتحرك خلف رمزها التوحيدي وممثلها الصادق البعث العربي الاشتراكي.
لقد اوصل تماسك الوحدة الوطنية العراقية، رغم انهار الدم التي سالت، وعنف وشمولية المقاومة المسلحة، وهما مرتبطان بالبعث بالدرجة الاولى، الاحتلالين الامريكي والايراني الى مأزق خطير وهو الفشل في الاستقرار في العراق وبناء القاعدة الاستعمارية فيه.
من هنا فان شرذمة البعث هوية وتنظيما كانت اول متطلبات نجاح الاحتلال وكان قانون الاجتثاث هو الاعتراف الرسمي الامريكي والايراني بانه من دون تصفية البعث لا يمكن تقسيم وتقاسم العراق والغاء عروبته ودوره كقوة اقليمية عظمى. ولذلك تعرض البعثيون بعد الاحتلال لاشرس حملة تصفيات جسدية، حيث يقتل عشرات البعثيين يوميا في مختلف انحاء العراق وتضم سجون العراق الاف البعثيين، وتتساهل سلطات الاحتلال مع العديد من التيارات لكنها لاتتساهل مع البعثيين. وجاء الدليل الأكبر وهو محاولة الاحتلال مساومة الرئيس الشهيد على هوية البعث وتراثه النضالي، حينما عرض عليه اكثر من مرة ان يعود للسلطة ولكن بعد التخلي عن الهوية الوطنية والقومية للبعث (خصوصا التوقف عن رفض اسرائيل والتراجع عن تاميم النفط)، وحينما رفض اغتيل. وكذلك فان العديد من قادة البعث والدولة الوطنية، وعلى راسهم المناضلين طه ياسين رمضان فك الله اسره ووزير الدفاع سلطان هاشم فك الله اسره وغيرهما عرض عليهم الاحتلال الامريكي تولي رئاسة الجمهورية مقابل التخلي عن البعث وعن القائد الشهيد والتفريط باستقلال وسيادة العراق، او تخلي البعث عن هويته الاصلية، فرفضوا جميعا بإباء عروبي عظيم سيذكره التاريخ بمداد من نور، رغم ان رفضهم سيكلفهم حياتهم كما كلف القائد الشهيد حياته.
اذن البند الاول السري والعلني في خطة بوش الجديدة القديمة هو شرذمة البعث تنظيميا تمهيدا للقضاء على هويته الوطنية والقومية، ومن الاكيد ان اغتيال القائد الشهيد كان الخطوة الاولى التمهدية لشرذمته على اساس ان وجود القائد حيا سيردع الضعفاء والمتساقطين ويمنعهم من الاقدام على أي خطوة لشق الحزب، لذلك فان اغتيال القائد كان مجرد حادلة مهدت الطريق امام الطامحين والطامعين والضعفاء في حصانتهم الوطنية والحزبية لرفع صوت مبحوح غريب على البعث والوطنية العراقية يغني للعملية السياسية والاحتلال الذي يقف ورائها.

للعودة الى الصفحة السابقة


البعث :عزت الدوري لم يقبل ايقاف القتال مؤقتا او موضعيا

البعث :
عزت الدوري لم يقبل ايقاف القتال مؤقتا او موضعيا

اكد ناطق رسمي باسم حزب البعث العربي الاشتراكي في القطر العراقي بان ما نسب للمجاهد عزت الدوري، امين سر قيادة قطر العراق للحزب، حول استعداد الحزب والمقاومة لقبول مقترح امريكي لايقاف اطلاق النار في مدن معينة مقابل قيام الاحتلال الامريكي بضرب فرق الموت الايرانية كفيلق بدر وجيش المهدي وغيرهما، ليس صحيحا وان الاقتراح هذا يؤكد ان الاحتلال الامريكي ما زال يتشبث بكل صغيرة وكبيرة عسى أن يحقق معجزة خارقة للعادة تنقذه من الانهيار المحتم ويواصل تطبيق مشروعه الامبريالي الصهيوني في قطرنا المناضل وامتنا العربية. ان الاحتلال الامريكي اليوم يبذل جهودا استثنائية لإخراج حزبنا من ساحة المعركة المباركة وبمختلف الوسائل، بالإغراء الخادع وبالمخادعة المباشرة وبالمكر السيئ، ولا يحيق المكر السيئ إلاّ بأهله، أو بالتدمير كما يفعل منذ ما يقارب أربعة سنوات حيث قتل هو وعملائه آلاف البعثيين وشردوا ملايين آخرين ويستخدمون كل القوى والوسائل القاهرة لمحاصرة ومطاردة الباقين، او باغتيال قادته كما فعل باغتيال القائد الشهيد صدام حسين، او بمحاولات التحريض على التمرد على قيادة الحزب.
وقال الناطق أن طلب امريكا توقف القتال في منطقة ما في العراق أو في مدينة ما يعني أمرين خطرين :-
الأول :- محاولة تشويه سمعة الحزب وعزله عن وسط المجاهدين مع انه قدم أغلى التضحيات من اجل إشعال الجهاد وبه حقق انتصاره الاستراتيجي على العدو.
الثاني :- محاولة شق المقاومة وطعنها في الصميم.
لذلك فان المطلب الامريكي هذا صنع وطبخ في مصانع ومطابخ المخابرات الامبريالية والصهيونية.
وأشارالناطق الى ان العدو يريد جر بعضنا الى اللعبة السياسية لنتناوب في خدمته مع الطائفية الصفوية العميلة، يوم لنا ويوم لهم، وإلا فنحن نسأل مثلاً ماذا قال العدو الامريكي لمن أتصل بهم طالبا التفاوض وابلغوه بثوابت البعث والمقاومة، التي أقسمنا لشعبنا ولأمتنا وللدنيا كلها أن لا نفاوض العدو إلاّ بعد الإذعان لها؟ لقد كان رد الاحتلال هو انه يريد ضم وجوه اخرى للعبة السياسية وليس الاستجابة لمطاليب المقاومة. فهل يعقل ان البعث والمقاومة جاهدا وقدما هذه التضحيات الهائلة لكي ترضى عليهما أمريكا و(تعفو عنهما وتقبلهما) في طابور عملائها؟ خسئت أمريكا وخسئ عملائها وخسئ الضعفاء والجبناء والرعاديد الذين أعياهم مسير الرسالة! ونبه الناطق باسم البعث الجماهير العربية الى خبث المخابرات الامريكية قائلا : احذروا المؤامرة فإن حجمها كبير ووسائلها خبيثة وحبالها قوية، واعلموا أن الاحتلال يريد اخراج البعث من المعركة لانه يعرف انه عمودها الفقري، وإذا خرج من ميدان الجهاد والصراع مع هذا العدو سوف ينتهي كل شيء وسوف تسحق الأمة برمتها، وسوف لن تقوم لها قائمة إلى قرون طويلة، في حين أنها تقف اليوم على أبواب الانتصار التاريخي النهائي على العدو. ووجه الناطق كلامه للمناضلين البعثيين قائلا : أيها الرفاق إن حزبنا هو حزب الشعب والأمة هو حزب الرسالة الخالدة وليس حزباً تقليدياً كما في الأحزاب الأخرى ونداء الشعب والأمة يدعوه إلى ان يستمر في تحمل مسؤولياته التاريخية بجدارة استثنائية في هذه المحنة والامتحان. واعلموا إن حزبنا اليوم ممتحن في ماضيه وفي حاضره في عقيدته ومبادئه في صدقه وإخلاصه في قدرته على أداء دوره الرسالي التاريخي فضعوا أمامكم معالي الأمور في كل منعطف من منعطفات الصراع التاريخي الملحمي، واقفلوا على أهداف التحرير الشامل والكامل والعميق لوطننا وأمتنا، وليكن كل جهدنا العسكري والسياسي والإعلامي والاقتصادي والأمني لخدمة هذا الهدف مباشرة حتى يحكم الله لنا وهو خير الحاكمين.
وسلط الناطق الضوء على ما يجري الان فقال : إن ما يجري اليوم على ساحاتكم من تآمر على الحزب والمقاومة ومنها طروحات الانقلاب العسكري ثم تشكيل حكومة الإنقاذ الأمريكي ووضع اسم القوات المسلحة المجاهدة الباسلة والبعث وفصائل المقاومة فيها ثم تشكيل جبهة وطنية للإنقاذ، كما طالب البعض، ما هي الا حلقات في مسلسل الخداع والتضليل والرغبة الجامحة في احتواء وطنيين ومقاومين من قبل الاحتلال. لذلك فان البعث يقف بكل شموخ ضد هذه المخططات الخبيثة التي تقودها المخابرات الامبريالية والصهيونية، والقاعدة والحكم الفصل هي الثوابت المقدسة للتحرير، فبموجبها حاكموا واحكموا على كل ظاهرة من هذا النوع فمن يجعل هذه الثوابت شعاراً له وأهدافاً لنضاله فنحن معه فآزروه وأيدوه، ومن يتجاوز أي ركنٍ من أركانها فتصدوا له وافضحوه وحاربوه.
وبين الناطق الرسمي حقيقة الصلة بين امريكا وايران قائلا ان حزبنا والمقاومة الوطنية العراقية يؤمنان بان الخطر الايراني هو نتاج التعاون بين امريكا وايران على قاعدة المصالح المشتركة في العداء للعراق والامة العربية، لذلك فان القضاء على الخطر الايراني والجرائم الايرانية مشروط بتصعيد العمل المسلح ضد الاحتلالين الامريكي والايراني سوية، وحالما ستطرد امريكا من العراق فان المقاومة العراقية وشعب العراق بكافة مكوناته سيطردان عصابات ايران من العراق بقوة السلاح ان لم تهرب حالما ينهار او ينسحب الاحتلال.
واختتم الناطق الرسمي تصريحه قائلا : ان حزبنا يدعو الاعلام والقوى السياسية وجماهير شعبنا الى عدم تصديق ما ينسب للرفيق امين سر القطر المجاهد عزت الدوري من اقوال او مواقف الا اذا صدرت عن مرجعيات حزبية رسمية محددة ومعروفة، وهي بيانات الحزب وتصريحات الرفيق الناطق الرسمي والرفيق ممثل الحزب والمقاومة، وما عدا ذلك ليس سوى أشاعات واقوال لا صلة للبعث بها وقد تكون مصممة لاثارة المشاكل او التضليل.
الخميس 7 محرم 1427 / 25 كانون الثاني 2007
المصدر: شبكة البصرة

الأزمة بين حزب الله والجماهير العربية

وكيفية انفراجها
شاهين محمد
تمر العلاقة بين حزب الله والجماهير العربية بتوترات لم يسبق لها مثيل، ورفض عام وعدم قبول حزب الله جماهيريا في عموم الوطن العربي. وبالتأكيد ليس بسبب الأوضاع الداخلية اللبنانية ، ولا علاقة له بالأزمة الحكومية اللبنانية، وإنما انعكاسا لموقف الجماهير العربية والإسلامية من اغتيال الشهيد صدام حسين المجيد، ورفضها لهذه الجريمة المروعة.
وإشراك حزب الله نفسه مع المحتفلين في إيران وتل أبيب و بالضد من مواقف أبناء الأمة العربية المدينة لهذا الاغتيال، الذي جاء ليمثل إهانة للأمتين العربية والإسلامية. هذا ما دعى حسن نصر الله للحديث عن هذه الأزمة محاولا فك حصار العزلة التي يعاني منها الحزب، والتي جائت نتيجة التهليل الإعلامي في قناة المنار التي وصفت الاغتيال بـ (عيـد الأعياد). هذا الإعلام دفع بالشارع السياسي المؤيد لحزب الله أن يفتعل تهريجا مبتهجاً وقامت كوادر الحزب بتوزيع الحلوى في الشوارع. أن هذا الفعل الغير واعي شكل صدمة كبيرة لدى عموم أبناء الأمة العربية مما سهل الطعن بسياسة حزب الله في لبنان والجنوب. أي إن حزب الله عرّض تاريخه وكفاحه إلى كارثة ووضع مكانته المعنوية موضعا حرجا. لأن إعلامه لم يحترم عقل المواطن العربي في عملية اغتيال قائد عربي تحترمه الجماهير وما رافق عملية الاغتيال من ممارسات مشينة أثارت مشاعر العالم العربي والإسلامي، ومن بينها التوقيت والازدراء بمقدسات الإنسان العربي.
ذلك شكل رأي عام عربي وإسلامي شامل بالنفور من حزب الله وإعلامه. وتسبب في عزل الحزب في الوطن العربي جماهيريا. وعندما يقدم حسن نصرالله وإعلام الحزب تفسيرا خاطئا في الموقف من هذه القضية ، لايستطيع ابدا إقناع المواطن العربي، فبينما يطالب الحزب بحصر قضية العراق داخل حدود العراق يقف إعلامه مع القوى العميلة ويبرر لهم أفعالهم ويشارك أفراحهم باغتيال قائد العراق والأمة. يريد حسن نصرالله أن ينتقي ما ينفعه ولا يبالي بقناعات المواطن العربي. وعندما تؤيد الجماهير العربية المقاومة العراقية لا يشاركها حزب الله هذه التأييد لأسباب أصبح يعيها المواطن العربي . ان المواطن العربي لديه الآن سؤال، كيف تحارب الكيان الصهيوني وتشاركه بذات الوقت الفرحة في اغتيال رمز المقاومة العراقية والعربية؟؟ وكيف ترفض العمالة للأجنبي وتؤيد رموزها في حكومة المنطقة الخضراء؟؟ . ويستغرب المواطن من اصرار حسن نصرالله بوصف المقاومة العراقية الباسلة بالمذهبية وهو الذي يعلم انها عراقية بكل اعراقها وان اللذين صبغوها بالمذهبية هو اعلام الاحتلال الذي اول من اطلق ( المثلث السني ) . وبداء يرددها العملاء ويصر عليها اعلام حزب الله .
لم ولن يتمكن حزب الله بكل ترسانته الإعلامية من إيجاد التفسير المناسب لهذه الازدواجية وبالتالي لن يتمكن من خداع الجماهير مرةً أخرى وكسب تعاطفها من جديد . ولقد تكاثرت الأسئلة لدى المواطن العربية !!!
إن هذه الأزمة التي تفجرت بموقف حزب الله من اغتيال الشهيد صدام حسين المجيد، لم تأتي من فراغ بل تمتد جذورها منذ اليوم الأول للاحتلال الامريصهيوفارسي للعراق وموقف الحزب الغير رافض كليا لهذا الاحتلال، مرورا بمواقف عديدة على لسان حسن نصرالله وقيادات وإعلام حزب الله، وقد صرح ذات مرة حسن نصرالله مبتسما (ان للاحتلال فوائد). فهل كان العدوان الصهيوني في تموز له فوائد ؟؟؟؟ .
وأدرك المواطن العربي إن إعلام الحزب يقف ضد المقاومة العربية والعراقية تحديدأ والأسباب أصبحت واضحة أيضا !!. لا أريد إشراك إيران في الموضوع حاليا لأنه معروف لدى الجميع وأبناء الأمة العربية يدركون نوع العلاقة بين حزب الله وإيران وترتيب العلاقة بين قيادة الحزب وإيران معلوم.
المقاومة المسلحة للكيان الصهيوني امرأ يرضي المواطن العربي، وما يعلنه الحزب في سياسته هو نهج مقاوم. واستثمر الحزب معارك تموز لتأكيد هذا النهج المقاوم. لكن لا توجد حركة مقاومة في العالم تعيش من دون جماهير، ليس فقط الحاضنة لها جغرافيا (أهل الجنوب اللبناني) وإنما امتداداً ، في الوطن العربي. فالتأييد العربي عامل مهم للمقاوم على الأرض، من مظاهرات وضغط على الرسميين والسياسيين وغيرها من أمور معنوية وتعبوية. هل يريد حزب الله الاستغناء عن هذا الاحتياطي الكبير في عموم الوطن العربي والإسلامي؟؟ !!. وهل يستطيع تعويض هذا الزخم.! ولمس الحزب هذا التأثير في حرب تموز من العام الماضي. أم إن حزب الله يريد العودة إلى الجماهير العربية، هذا ما قراءته من خطاب ومقابلة حسن نصرالله والتطرق لعملية اغتيال الشهيد صدام حسين المجيد وتأثيراتها،،. إن الخطاب التبريري لا يجدي نفع ولا يساهم برأب الصدع وإنهاء حالة العزلة التي يعاني منها حزب الله جماهيريا.
إن حزب الله أدرك تماما مقدار الهوة التي تفصل بينه وبين المواطن العربي الآن، لكنه لا يتحرك بشكل فاعل وصحيح لهدم هذا الجدار. فإعلامه بطيء في الوصول إلى المواطن العربي لكثرة العثرات ويتلكأ في احترام عقل المواطن العربي. استمرت قيادات وكوادر الحزب (حزب الله) السياسية والإعلامية على أسلوب التلاعب بالألفاظ لتضليل الجماهير وهذا لن يصل بهم حتى نصف الطريق إلى المواطن العربي. ولا يساعد الحزب التحرك والتجاذبات في الداخل اللبناني بكسب المواطن العربي ، .
إن الأزمة فجرها إعلام الحزب (حزب الله)، ويستطيع ذات الإعلام إذا كان الحزب مخلصا برغبته في العودة للجماهير العربية، أن يطلق على الشهيد صدام حسين المجيد صفة الشهادة التي هي صفته الحقيقية في قلوب أبناء الأمة العربية والإسلامية وبهذا يختزل المسافة ويهدم أقوى جدار، وأنا على يقين من ذلك. فهل الحرص على العلاقة مع الجماهير العربية والإسلامية مهم لدى حزب الله أم العلاقات الأخرى !!؟؟؟. وما يكمل الطريق لاستلاب قلب الأمة هو قيام علاقة صميمية صادقة مع المقاومة العراقية ولا فصل بين المقاومة العربية أينما كانت، فتصبح بغداد وبيروت وفلسطين طريقا لتحرير القدس الشريف، أليس هو هذا الهدف؟؟؟. وهذا يستدعي ان يكون حزب الله قد ابتعد عن الموقف المتماهي مع الاحتلال الامريصهيوفارسي للعراق واسقاط تعاونه وفك العقد مع كل القوى السائرة بركب عملية بريمر السياسية مهما كانت الدوافع ومسببات هذا العقد .
من دون البدء بتفيذ خطوات عملية على هذا الطريق لن يستطيع حزب الله العودة ولن ترفع راياته في غزة مرة اخرى حتى لو حارب في كل ،، تمــوز،، .

جاك فيرجس :
الحكم على صدام حسين مخالف للقانون

ترجمة وتعليق : الدكتور عبدالإله الراوي
الكلمة التي نقوم بترجمتها والتعليق عليها عبارة عن لقاء صحفي مع المحامي الفرنسي المشهور السيد جاك فيرجس . وقد قام بمقابلته السيد جيل مونييه السكرتير العام لجمعية الصداقة الفرنسية العراقية ، والذي استمر بالدفاع عن العراق ضد الغزو الأمريكي- الصهيوني والحكام الذي تم تعيينهم من قبل قوات الاحتلال ، وبالأخص من خلال النشرة النصف شهرية ، التي يصدرها بعنوان " الصداقة الفرنسية - لعراقية A.F.I. .
وقد تم نشر هذا المقال على شبكة البصرة بتاريخ 21/1/2007 باللغة الفرنسية . ونظرا لما تتضمنه الكلمة من نقاط مهمة رأينا ترجمتها إلى اللغة العربية ليطلع عليها القارئ العربي ، وبشكل خاص ، رجال القانون من محامين وقضاة وأساتذة ، والذين يجهلون اللغة الفرنسية .
وكما عودنا قارئنا العزيز ، سنقوم بمناقشة بعض الطروحات المثبتة في المقال ، وطبعا سوف لا نناقش القضايا التي ذكرها السيد فيرجس ، والتي لا تتعارض مع وجهة نظرنا وبالأخص فيما يخص عدم رجعية القانون وقضية إثارة التلاعب . ولكننا سنشير إلى بعض الطروحات التي عرضها والتي لا نوافقه عليها :
1- للأسف إن السيد فيرجس ، ومن الذين ينظر إليهم على أنهم ممن يساندون العراق ويقفون ضد الغزو والاحتلال وحكوماته العميلة ، ومنهم عبدالباري عطوان ( دجلة وحيد : خسأ قلمك يا عبدالباري عطوان : شبكة البصرة .27/12/2006د.باح محمد سعيد الراوي : تعقيبا على مقال دجلة وحيد عن عبدالباري عطوان . شبكة البصرة .29/12/2006 ) ، واللذين لا زالوا مخدوعين بما تروجه الولايات المتحدة الأمريكية وحلفاؤها ، بأن العراق وليس إيران من ضرب الأكراد بالكيمياوي .
وسوف لا نطيل المناقشة في هذا الموضوع والدلائل كثيرة جدا في هذا المجال التي تثبت بما لا يقبل الشك بأن إيران هي التي قامت بتلك الجريمة وليس العراق وقد أشرنا إلى بعض ما يؤيد ذلك في مقال سابق ( الدكتور عبدالإله الراوي : صدام حسين .. تنفيذ الإعدام قبل أوانه . شبكة البصرة .15/1/2007 ) وإن شاء الله سنقوم قريبا بنشر بحث في هذا الموضوع .
2- إن السيد فيرجس وفي أكثر من فقرة يشير إلى تزويد أمريكا وحلفائها للعراق بالأسلحة ومنها الكيمياوية ، ولذا حسب قوله أن سبب عدم محاكمة صدام حسين الرئيس العراقي المخلوع والذي تم اغتياله من قبل الطغمة الصفوية بالتعاون مع قوات الاحتلال الباغية ، عن قضيتي الأكراد والشيعة لأن التهمة ستوجه أيضا إلى الأمريكيين وحلفائهم .
نقول : أولا لا يوجد أي دليل على قيام أمريكا بتزويد العراق بالأسلحة خلال الحرب العراقية – الإيرانية أو قبلها أو بعدها ، بينما الدليل واضح ، وضوح الشمس ، فيما يخص تزويدها لإيران بالأسلحة ، وما قضية إيران كونترا إلا أكبر دليل على ذلك .
وإذا كان بعض حلفاء الولايات المتحدة كفرنسا مثلا قد زودوا العراق بالأسلحة ، فمن المؤكد لم تكن غايتهم انتصار العراق على إيران بقدر ما كانوا يتطلعون إلى استمرار الحرب لبيع المزيد من السلاح إلى الطرفين و إلى خلق نوع من الموازنة بحيث لا يربح أي من طرفي النزاع . ولذا بالمقابل كانت ألمانيا والكيان الصهيوني وأمريكا يزودون إيران بالسلاح .
إن الغرض الرئيس هو إضعاف طرفي النزاع ليبقى الكيان الصهيوني القوة العظمى في منطقة الشرق الأوسط . وهذا ما تم فعلا ، وبالأخص بعد الحصار الظالم والغزو الذي تبعه .

ترجمة المقال
مقابلة قام بها جيل مونييه
جيل مونييه ( ج.م ) : ما هو رأيك بالنسبة لمحاكمة صدام حسين ؟
جاك فيرجس ( ج. ف ) : إن محاكمة صدام حسين بالنسبة لوجهة النظر الأمريكية ، مهمة ، أمام عدم حيازة العراق على أسلحة الدمار الشامل ، فإن " جرائمه " ( بشكل خاص ادعاء استعمال السلاح الكيماوي ضد الأكراد وكذلك ادعاء قيامه ب " مجزرة " ضد الشيعة اثر حرب الخليج ) تعتبر مبررة ، لاحقا ، للعدوان على العراق .
ج.م : ولكن هذه القضايا لم تتم المحاكمة بشأنها .
ج. ف : هذه قضية طبيعية لأن الدعوتين ، اللتين يطالب بهما الشيعة والأكراد ، لا يوجه الاتهام بشأنهما إلى حكومة العراق فقط ولكن إلى الأمريكيين وحلفائهم أيضا اللذين :
- فيما يخص الأكراد ، هم اللذين زودوا العراق بالأسلحة الكيماوية .
- فيما يخص الشيعة ، فإنهم ( الأمريكان وحلفائهم ) تركوا صدام يقوم بما قام به بينما كانوا يسيطرون على الأجواء العراقية .
ولذا اختاروا هذه القضية ( قضية الدجيل ) كخدعة التي تسمح لهم بالحكم على صدام حسين بالموت وبالنتيجة إلى السكوت قبل أن تتم محاكمته عن القضايا الأخرى التي يطالب بها الأكراد والشيعة .
ج.م : ولهذا السبب فإن قضية الدجيل قدمت لأنها تمت بين العراقيين فقط ( أي لا توجد جهات دولية أخرى – المترجم ) .
هذه الدعوى إذا خدعة ، لأنها تسمح بإدانة صدام حسين بالموت ، إذا بالسكوت قبل الدعاوى التي يطالب بها الأكراد والشيعة ولكن لا يوجد أي شخص فضح هذا التلاعب .
ج.ف : أعتقد بأن هذا هو خطأ هيئة الدفاع . لأن هذه تعتبر الحجة المهمة التي كان من المفروض إثارتها . إن التلاعب يتضمن قتل المتهم في سبيل منعه من الكلام الذي سيؤدي إلى اتهام حلفائه الذين أصبحوا ، فيما بعد ، أعدائه .
ج.م : هل أن الحكم بالإعدام يعتبر شرعيا من الوجه القانونية ؟
ج.ف : لا ، وهذه الحجة القانونية تجعلني متعجبا لأنها لم تثار من قبل هيئة الدفاع . إن عقوبة الإعدام كانت موجودة في العراق ولكنها ألغيت بتاريخ 9 أيار ( مايو ) 2003 من قبل سلطات الاحتلال .
ولو أن صدام تمت محاكمته عام 2003 ، فسوف لا يمكن الحكم عليه بالإعدام . وإن عقوبة الإعدام تم إعادة العمل بها من قبل السلطات العراقية في آب ( أغسطس ) 2004 .
ووفق مبدأ عدم رجعية القانون أو الحكم بأثر رجعي ، حسب الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، ولذا فإن هذه العقوبة لا يمكن أن تطبق على قضايا سابقة على إصدار القانون الذي أعاد العمل بها . وهذا ما عليه الحال في هذه القضية .
ج.م : لو لم تنسحب من الدفاع ، بناء على خلافات بين عائلة صدام حسين ، ماذا كنت تستطيع أن تقوم به ؟
ج. ف : كنت فضحت التلاعب ، الذي ذكرته، على المستوى الدولي ، والذي ممكن توفره من خلال محاكمة الدجيل ، لأؤكد بان هذه المحاكمة الغرض منها هي قتله قبل أن يتم عرض الأعمال المتهم بها ، المتعلقة بالأكراد والشيعة ، أمام المحكمة . الأعمال التي يظهر فيها تواطؤ الغربيين معه بشكل لا يقبل الجدل .
وكنت أيضا تابعت الدعوى التي أقمتها ، أمام محكمة الجزاء الدولية ، ضد السيد توني بلير لمساهمته بجرائم ضد الإنسانية التي اقترفت في العراق من قبل الحلفاء .
ج. م. : لماذا توني بلير وليس بوش ؟
ج.ف : لأن بريطانيا اعترفت بصلاحيات هذه المحكمة ، وليس الولايات المتحدة الأمريكية . أتمنى أن يقوم محامو صدام ، الأمريكيون والفرنسيون ، بمتابعة هذه الدعوى . السيد بلير في هذه الحالة سيسلب بريق شهرة بوش في أبو غريب والدجيل .
الدكتور عبدالإله الراوي
دكتور في القانون وصحافي عراقي سابق مقيم في فرنسا

Monday, January 22, 2007

ردة أم أنشقاق في البعـث ؟

شاهين محمد
سياسي مستقل

تتعرض كل التركيبات الاجتماعية والسياسية اذا بلغت حد من التطور الى متغيرات ذاتية ، في ادائها وتطورها ونسق بنائها ويؤدي احيانا الى انشطارات طولية (عموديا ) وعرضية في كينونتها ومتغيرات موضوعية تأثرا بواقع التفاعل مع العالم الخارجي لهذه التشكيلات . الانشقاقات والانشعابات الايجابية تعد من أهم المتغيرات الذاتية لانها تمثل قدرة فكر المجموعة على استيعاب التفسير الطموح لصالح التطبيق بوجهات نظر متعددة و نحو تطور يهدف الى خدمة هذه التشكلية او محيطها الخارجي ، . عندما كان العرب قبل الاسلام يعانون من التصدع الحاد في وحدتهم ، تعرضت انشقاقاتهم السلبية الدموية الى وحدة قوية في الدعوة الاسلامية وتطورً المجتمع العربي بشكل نهضوي واعتمد الوحدة مسارأ تاريخيا لانه استهان بالصغائر التي كان يتصدع بسببها . وما ان اصبحت الدولة الاسلامية كاملة الاركان ومزدهرة عقائديا حتى دبت فيها انشقاقات فكرية عديدة أُطلق عليها عنوان الفرق الدينية ،وهذه الفرق كانت تعبر عن اختلافات فكرية فيما بينها لان كل طرف فيها يرى انه ياخذ بيد الامة لتطبيق العقيدة الاسلامية بشكل افضل وفقا لتصوراته . والاختلاف الفكري نتاج العقل الانساني داخل العقيدة الواحدة والمجتمع الواحد . حتى الخوارج والمعتزلة والاشاعرة كل منهم له تصور خاص لحل اسلامي لقضايا الدولة والمجتمع ،وحتى في هؤلاء اختلف الاجتهاد في بعدهم او قربهم من العقيدة الاسلامية أي ان هناك من كفرهم وهناك من امتنع . اغلب هذه الفرق او الانشقاقات كان لها حجج محددة اصابت اغلبها الحكم او الحاكم ، في رفض سياسته او توجهاته او نهضة من اجل التصحيح ، ووقف الى جانب الحكام فرق اخرى تدين بالولاء للحاكم وتهمش وتزدري باراء المعارضين له ، وهذا يعد انشقاقا لوجود فريقين او اكثر على نقيض من امر ما في السياسة او الفقه الديني . بقيت هذه الانشقاقات تدار بالحجة واستخدام الفكر الانساني في التحاور .
وتعرض الاسلام أيضا الى الردة عن العقيدة وهي ردة انقلابية دنيوية وليست فكرية وانما تمرد جاء بعد ان اصبح الاسلام امرا واقعا تعيشه منطقة الجزيرة العربية . ان اعلام الردة مثل ابو مسيلمة الكذاب وطلحة بن خويلد والاسود العنسي كانوا قد اعلنوا نبوءاتهم للتغطية على تمردهم الاقتصادي على النظام الاسلامي ورفضهم دفع الزكاة. ولم تنتهي الردة إلا بعد ان قام على قمعها من هو ثابت في اسلامه . وهنا لابد من الاشارة الى ان اول من دعم هؤلاء المرتدين هم الفرس حيثوا امدوا مجموعات الردة بجيوش وصلت الى عشرة الف جندي لمجابهة ثلاثة الاف مقاتل من المسلمين .
وهاتين الحالتين الردة والانشقاق ظهرت باوجه عديدة مع كل مراحل التاريخ العربي والاسلامي حتى يومنا هذا . لكن الحالة العراقية اليوم تتميزبواقع خاص فريد لان البلد يرزح تحت احتلال اخطبوطي متعدد القوى وتلتئم بهدف تدمير العراق عن بكرة ابيه ،. امريكا ومشروعها العقائدي اليميني الصهيوني والفرس واحقادهم التاريخية وبني صهيون وطموحاتهم بدولة من الفرات الى النيل في جانب . ويقف في الجانب الاخر القوى المقاومة لهذا المعسكر التدميري وهذه القوى تشمل البعث والقوى الوطنية والقومية والاسلامية التي انتخت من اجل تحرير العراق من هذا الاحتلال المعقد في الهوية والتركيبة والهدف . واكدت لنا تجارب سنين الاحتلال ان الحل في المقاومة لاغير، وكل من تعذر بدعم الاحتلال بحجة العمل السياسي نراه اليوم هاربا من جحيم سوء النية التي يلتحف فيها جميع عملاء الاحتلال وايضا من نار المقاومة التي عدت ووضعت هؤلاء في جبهة الاحتلال .
ان التعرض لاي جناح من جبهة المقاومة و الهائه عن دوره الاساسي في العمل المقاوم هو خدمة كبيرة للمحتل مهما كانت الدوافع . لدينا الكثير من الملاحظات على بيانات او ادعات بعض هذه القوى لكن لا مجال للخلافات الفكرية اثناء غبار المعركة الذي لم ينجلي بعد . لان الرجال عقدت عقولها لمجابهة هذا العدو واثارة اي شيئ يفضي الى التشويش على هذا العقل الجبار لايجدي نفع وانما يقدم الولاء المعنوي للمحتل . حيث لايوجد حكم نختلف عليه لنقومه او ننتقده او ننشق عليه . لاتوجد هناك سلطة نتصارع من اجل لعب دورا فيها او لنا راي في تطبيقاتها لننشق على مؤسساتها . وليست هي وجهة نظر في تطبيق الفكر على الواقع . إلا في حال ان يكون اختلافنا بأي الوسائل القتالية لاجبار المحتل لاعلان الهزيمة بزمن اقصر. في هذه الحالة نكون الاثنين على الارض نقاوم ونجتهد وهنا ليس انشقاقا وانما جمع الكف لانزال الضربة المميتة بالمحتل . ومن له الضربة الاخيرة للمحتل هو المنتصر لان الارض ستنتصر له والتاريخ له . والمقاومة واحدة والنصر للجميع وللعراق واهله .
نحن المستقلين املنا في جبهة المقاومة العاملة على الارض والبعث هو جزء اساسي فيها ، في تحرير العراق العظيم نرى ان ما يتعرض له البعث هو ليس انشقاقا وانما ردة وانقلاب دنيوي جاء بعد ان اصبحت المقاومة على ابواب انهاء عملها الجهادي في تحرير البلد من المحتل . اذا كانت على الارض جبهتين المقاومة والاحتلال فان الردة تيار من الاحتلال سيؤل مصيرها مع الاحتلال خاسئأ ، يحسب بحساب عملاء الاحتلال ،. وفي النفس املا ضعيفا عسى ان ينتصر،، هو ان يمتطوا المرتدون اجنحة عقولهم ويكفونا اَذاهم . وليستهينوا بصغائر الدنيا الزائلة .

قد اشرنا سلفا عن هذا الموضوع قبل اعلان الردة في المقال المرفق التالي :
المسؤلية التاريخية امام البعث

المسؤلية التاريخية امام البعث: شاهين محمد/سياسي مستقل

المسؤلية التاريخية امام البعث

شاهين محمد :
سياسي مستقل

المواطن المستقل كان ينظر الى المستجدات التنظيمية والسياسية لحزب البعث بعين المراقب المهتم بشأن مستقبله من كافة النواحي، الاقتصادية، السياسية والاجتماعية، لما لهذه المستجدات من تاثير على نوع العلاقة بينه وبين المسؤل القادم في حلقات المجتمع، لان البعث قبل الاحتلال يقود الدولة بكل مفاصلها والتغيير الذي يحدث داخل الحزب ينعكس على حياة المواطن في العراق بما فيهم نحن المستقليين. ان اداء المسؤول الحزبي يتوقف على مقدار فهمه للعلاقة الصحيحة بينه وبين المواطن وتدخلت هذه العلاقة في عودة العديد من المسؤولين اللذين تراجع ادائهم الى مواقع ادنى. وكنا نعتبر نحن المستقلين ان البعث يجب ان يكون شفافا في التنظيم امام الجماهير ويسمح للمواطن ان يتدخل بشؤنه لان على عاتق البعث قيادة الدولة والمجتمع،. صحيح ان تنظيم البعث غير سري إلا ان المواطن المستقل بقي خارج اسوار او بالاحرى غير قادر على التأثير في تنظيم البعث رغم ان العلاقة بين المواطن والبعث علاقة جيدة ونوعية. (لايمكن باي حال ان نوجز علاقة بين طرفين امتدت لاكثر من 35 عام بصفحات فتكون السطور حتما عاجزه عن الايفاء بالحال).
اما بعد الاحتلال اصبح دور البعث مقاوما حزبا او افراد من اجل تحريرالبلاد من الاحتلال الامريا نكلو صيهو فارسي، ليس لان الوطن وحده مستهدف من الاحتلال وانما المبادئ التي رسخها البعث في جذور العراق وامتدت مؤثراتها في عموم الوطن العربي والنهج المقاوم لقوى الطغيان الصهيوي فارسي في المنطقة اضحت هذه القيم هي من اهم اهداف الاحتلال الاستراتيجية. لقد انطلقت المقاومة والتي اعد لها البعث العدة والعدد وهيئ ارضية مقاومة شاملة حيث تمكنت كل الفصائل المقاومة ان تستثمر هذا الاعداد لصالحها بشكل اذهل قوى الاحتلال. فالملتحق بالمقاومة بغض النظر من عنوانها جاهزا من حيث التدريب والاعداد الفكري والقدرة في التعامل مع الاوضاع الخاصة بالمقاومة من حيث التركيبة التنظيمة وسريتها والحفاظ عليها من الاختراق المعادي والتمسك بوحدة الهدف في اخراج المحتل من العراق بافدح الخسائر المادية والمعنوية والنفسية والسياسية.ولا اعتقد ان المقاومة بكل فصائلها بحاجة او تعاني من نقص في اي صفحة من صفحات القتال. وهذا ايضا ايجاز يحتاج استدراك جوانب عدة.
وتاتي مرحله هامة ومتوقعة للمناضلين ان يؤسر القائد، وتتوضح للعالم معالم هذا القائد في الشدائد الكبرى، وتجلى شموخه في المحكمة الصورية والتي حولها الى تثبيت وترسيخ مبادئ البعث الجهادية والمقاومة والنهضوية وفضح احقاد الاحتلال لهذا البلد والامة العربية والاسلامية وجعل الاعداء في حيرة من نوعية هؤلاء الشجعان. وبذات القدر الذي اذهل به الاعداء استلب قلوب كل العرب دون استثناء لاغيا كل المؤثراث التي حاكها الاعلام المتصهين خلال عقود عن القيادة العراقية ورمزها الشهيد صدام حسين. بذلك قدم الشهيد قيما جديدة او استنهض تراث البطولة والتضحية الى العالم العربي المعاصر الذي ارتهن للتنازلات والتميع وعدم الاستقلالية والارتخاء وابتعد عن الثوابت الحقيقية للانسان العربي الشهم والرافض للذل مهما قدم من تضحيات.
حاول اعداء الامة العربية الاستفادة من اسر القائد لصالح اجندتهم الاعلامية وسعوا بكل جهد ان يشيعوا الخوف والرهبة بين ابناء الامة العربية وظنوا بتساوي التأثير على الامـة وحكامها، فاضافوا فشلا اخر لمخططهم. لان الامة رأت بحق ان القادة يجب ان يكونوا مثل البطل صدام حسين حتى يمكن لامتنا الخروج من الهوان الذي تعيشه. واسره كان عاملا لتقوية شوكة المقاومة لانها سعت لان تفي لهذا القائد وترسل له رسالة تظامنية حقيقية والسير على خطاه.
وفي استشهاده اغتيالا من قبل اعداء العراق والامة العربية والاسلامية والعالم الحر، قدم امام العالم اجمعة شهادة ولادة الامة العربية من جديد بحلة الوفاء والتضحية والبطولة والرجولة العربية الحقة. ولم يذكر التاريخ ان رجلا ذهب الى لقاء ربه بهذه الهيبة والكبرياء وهو بين اعداءه. فاصبحت الامة العربية فخورة بقائدها وهو يضحـى من اجلها ولم يُـضحى به!،. وكما نذر نفسة لخدمة قضايا الامة العربية والاستشهاد في سبيل عز هذه الامة تمسك ابناء الامة به رمزا تاريخيا وعنوانا لمرحلة جديدة ستدفع بالتغييرات الايجابية على واقع الامة قريبا جدا.
لم يعد الشهيد صدام حسين رمزا للبعث او القوميين او الاسلاميين في الوطن العربي فحسب وانما امتدت رمزيتـه الى العالم الحر. وتاكد لنا ذلك من خلال تاثير عملية اغتياله على المسرح السياسي العالمي تاثيرا كبيرا ففي الهند اصبحت مدن تطالب باعادة تسميتها باسم صدام حسين،. وازدياد حالة النفور المطلق من سياسة الولايات المتحدة في العالم باسره وحتى حلفائها في ايران وعملاء ايران في بعض زوايا العالم العربي يعانون من العزلة والبغض من ابناء الامة العربية والاسلامية .
أن كل ما تقدم يدفعنا الى تصور مستقبل حزب البعث كقوى يجب ان تبقى وفية لهذا الرمز وتكون امام الامة والعالم امينة على صفات الرمز اضافة لمبادئ البعث المعلنة.
أنا لست متشائمأ لكني أتسـأل عن امكانيـة التطابق بين شخصية الشهيد صدام حسين والبعثي كفرد وحزب واظن ان الامر ليس هينـأ. فصفات الشهيد الرمز صدام ليست انفصالا عن الجذور التربوية وانما تجديد وتطوير لواقع جديد يجب ان يتحلى به البعثي. ومن البديهي ان السير على خطى الرمز يتطلب اعادة التفكير جديا بالانتماء لحزب البعث وفق ضوابط اراها صعبة، لان صفات الرمز ليس من السهولة تطابقها على الكثير. ففي مقدمة الصفات يجب ان يكون الايمان مترسخ في قلب المنتمي ايمانا صادقا حقيقيا كما شاهدناه عند الشهيد ابا الشهادتين لحظة اغتياله والتي نطقها بصوت ايماني رصين لاتتخلله اي ضعف في مخارج الكلمات ونهاياتها!،، والثبات والشجاعة والاقدام التي تحلى بها القائد في معترك النضال قبل وبعد الاحتلال وهي المرحلة التي تحققت بها صفات القائد بالواقع الملموس للمواطن العربي وفي العالم. والتضحية التي قدمها هي ميزة نادرة من الصعب التمثل بها للكثير!!. أما طهر الضمير فتلازم مع حياته بابهى صور النقاء لكل من عرفه عن قرب وتناولته كل وسائل الاعلام وحتى الباغضة له. فهل من الممكن ان يجسدها الجميع ؟. ان التضحية التي هي ركن اساسي في شخصية الرمز الشهيد والتي تمثلت بالتضحية بالاهل والولد والنفس (الجود بالنفس اسمى غاية الجود) تعني عدم اجترار المنافع الدنيوية الشخصية على حساب القيم . اما الكتمان الذي هو سلاح المؤمن كما قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم (استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان). وقالها وشخصها الشهيد في مهزلة المحكمة قال نحن نعمل في غرفة لاتعرف الغرفة الثانية ما تعمل الاخرى لهذا جاءوا بجيوشهم واحتلوا العراق. فالاباحة بابسط الاسرار يعد مهلكة تنظيمية حتى لو جاء ذلك لغرص التباهي الشخصي او المعنوي للفرد او المجموعة، وهذا ما نسمعه بين الفينة والاخرى من منتمين او مقربين من الحزب،. فهل يستطيع المنتمي ان يتمسك بهذه الصفة.
المجد عند الشهيد ليست السلطة ومغانمها وانما المبادئ العليا للامة العربية والاسلامية والوفاء لها وهذا السلوك يعد تقدما اصيلا للبعث.
فهل للبعث القدرة على التمسك بقيم الشهيد وتطبيقها على واقعه التنظيمي الجديد،،لان عدم الالتزام بهذه القيم سيدفع بابناء الامة على جعل القيم مدخلا لتبلور تشكيلات تنتهج بمسيرته وفكره وكل خطوة يتقدم بها البعث لتطبيق صفات الشهيد الرمز تكون تطويرا وترسيخا لتاريخ هذا الحزب.
هذا لا يعني التخوف من الانشقاقات لانها تتعارض مع واقع الحال العراقي المقاوم والمجاهد، فلا يستطيع اي شخص او مجموع ان تنشق عن البعث وتثبت على ارضية الواقع المشار اليه،، لانها تحلم ان تكون بديلا. وهنا يمكن التذكير حاولت بعض الجهات ان تقدم نفسها بديلا عن البعث المقاوم فلم يستطيعوا ان يقدموا انفسهم قادرين على حل الاشكالية في العراق وهي ايقاف المقاومة فعندما تعرضوا بالسؤال عن قدرتهم بالتاثير فاذا بهم يطلبون الحماية من قوات الاحتلال ويطلبون الانظمام الى سجناء المنطقة الخضراء. وهؤلاء يمكن نصفهم ازدراءا (بعثيين تايوان) بالاشارة لعدم اصالة اي منتوج صناعي يشار اليه بتقليد تايوان.
ان الصعاب والمحن هي دروس لاستكشاف الاصيل وغيره، فهي بذلك تكون عامل تقوية وصلابة العود اذا ما تحقق النظر السليم بشروط الصراع مع الاعداء اللذين يأملون في اضعاف الجبهة التي تقاومهم،،. أن القوة هي التمسك بقيـم الشهيد الرمز. واخلاصا منا نعتقد ان على البعث ان يعيد النظر بتركيبته التنظيمية وفق شروط جهادية وغربلة الغث من السمين في الداخل والخارج.
وكمستقلين نرى ان على البعث والقوى السياسية الاخرى المجاهدة وعلى المستقلين كذلك مسؤولية تاريخية في اخراج المحتل وهذا يتأتـى من خلال السير على خطى التضحية التي سار عليها الشهيد الرمز ابو الشهادتيين.
واتمنى ان لايتحسس البعثيين من هذا التدخل في شـؤونه!!.

Saturday, January 20, 2007

أيها البعثيون : وانتم تقتربون من النصر أحذروا الالغام

أيها البعثيون : وانتم تقتربون من النصر أحذروا الالغام
صلاح المختار
منذ تأكد الاحتلال من انه وقع في فخ العراق العظيم وانه لا امل له في النصر شرع في لعب ورقة الاختراق الاستخباري للحزب والمقاومة ، بصيغ كانت ومازالت تبدو ساذجة وتعبر عن فهم امريكي بائس للحزب والمقاومة المسلحة بشكل خاص وللشعب العراقي وسايكولوجيته بشكل عام . ومن بين اهم تكتيكات الاحتلال ومخابراته محاولات شق الحزب والمقاومة والتي ابتدأت بعد اقل من عام على حدوث الغزو الاستعماري ووصوله الى طريق مسدود . فعمد الى الاعتماد اولا على عناصر تافهة تساقطت عند الغزو مباشرة وارتبطت بالحزب قبل الغزو بدوافع انتهازية مكشوفة ، وكان يطلب منها ان تدين مرحلة حكم الحزب ، باسم الحزب ، لكن تفاهة تلك العناصر وعدم احترامها جعلها تبدو كبهلوانات السيرك . ثم لجأ الاحتلال الى الضغط على عناصر اخرى غير تافهة ولا متساقطة لكنها تركت الحزب لاسباب مختلفة وفي اوقات مختلفة ، فتحركت باسم انقاذ العراق عبر اعادة تشكيل الحزب وفقا لما تعتقده خطا مختلفا عن خط الحزب ، فوصلت لنفس النتيجة التي وصل اليها التافهون المتساقطون جبنا وانتهازية .
وفي ضوء فشل محاولات اختراق الحزب او شقه كلها ورغم استخدام بعض الاسماء المعروفة ، اقنع بعض الانتهازيين والخونة سلطة الاحتلال الامريكية بان الفشل في شق الحزب او اجتثاثه بالقوة والارهاب يعود لوجود امينه العام الشهيد صدام حسين رضي الله عنه حيا وانه اذا اغتيل فان هناك من سيبدي الاستعداد للتعاون مع الاحتلال في شق الحزب واحتواءه من خلال دمجه بالعملية السياسية . ووضعت خطة استخبارية تفصيلية شاركت فيها مخابرات عربية ، وبدأ العمل وفقا لها . ومن اهم ما تضمنته الخطة السرية تنفيذ حكم الاعدام بامين عام الحزب ورموزه الوطنية الاسيرة كلها وتدريجيا ، للتخلص من رمزيتها ومن كونها تمثل الشرعية الحزبية لانها منتخبة من قبل كوادر وقواعد الحزب . والخطوة التالية في تلك الخطة هي تشجيع بعض الحزبيين السابقين او الحاليين للتحرك تحت غطاء اجراء انتخابات حزبية بعد ان مرت اربعة اعوام على اخر انتخابات حزبية لاجل ان تكون للحزب قيادة منتخبة تقوده وتقوم بتقويم المرحلة السابقة ، وكأن الحزب برلمان في بلد مستقر عليه اجراء الانتخابات الدستورية في وقتها المحدد مع ان حالة الطوارئ تسمح بتاجيل حتى انتخابات البرلمانات في الدول المستقرة مؤسسيا !
والذي لم يعلم به من تورط في هذه الخطة ، او لم يدركه ، هو ان طرح هذه الدعوة سيؤدي الى انشقاقات محسوبة بدقة نتيجة توقع بروز اختلافات حادة حول ضرورة او عدم ضرورة الانتخابات في ضوء الظروف الامنية الخطيرة للحزب والمقاومة والقطر العراقي ، من جهة ، وكتحصيل حاصل لخطة امريكا اعادة انتاج الحزب ليصبح اسما بلا مسمى أي بعث بالاسم دون جوهر البعث القومي والتحرري من جهة ثانية . ومن اهم اساليب تفجير الخلافات الحادة التي اعدتها المخابرات الامريكية التشكيك بشرعية قيادة قطر العراق بعد اغتيال الرئيس الشهيد باستخدام حجة انها غير منتخبة وانما عينت بعد اسر الكثير من اعضاء القيادة المنتخبين ، الامر الذي يوجب اجراء انتخابات لايجاد قيادة ترضى عنها القواعد الحزبية وتمثل الشرعية الحزبية ! هل هذه الحجج والطروحات صحيحة ؟ ام انها مجرد غطاء للتأمر على الحزب ، في اطار عملية اجتثاثه ؟
ان ما يجب على الرفاق المناضلين الانتباه اليه هو ان اجتثاث البعث ، من وجهة نظر امريكية ايرانية صهيونية ، لا يعني فقط ابادة اعضاءه ومناضليه جسديا ، بل انه يعني اساسا ابادة البعث كفكر قومي اشتراكي تحرري ، فليس المهم هو التسمية (بالطبع ليس بالنسبة لنا بل بالنسبة لاعداء الامة ، لان البعث وجود خالد وتسميته جزء جوهري من وجوده ) بل المضمون فاذا جرد البعث من مضمونه التحرري الوطني والقومي فانه لن يشكل خطرا على الاعداء المشتركين . والاحتلال بعد ما واجهه في العراق من مقاومة شرسة ادت الى افشال مشروع استعماره للعراق طرح موقفا جديدا منذ اكثر من سنتين وهو القبول بحزب البعث ولكن بدون صدام حسين ، لان صدام حسين هو الرمز الادق لمبدأية البعث وتجذره القومي واصالته ، وهذا الشعار رددته اطراف عربية واشخاص عراقيين في العامين الماضيين . وجرت اتصالات واسعة لاقناع بعثيين بالتخلي عن الرئيس الشهيد مقابل اعتراف الاحتلال بان البعث هو القوة الاساسية في العراق ، ويتضمن هذا العرض الاغراء بتسليم الحكم للبعث ولكن بعد التخلص من الرئيس الشهيد بالتمرد عليه طبعا ورفض قيادته ! ولكن هذا العرض العاهر رفض من قبل كل المناضلين بكل اصرار وانفة المجاهدين الطهريين الذين يفضلون الموت استشهادا على بيع الوطن ورمز الوطن الشهيد صدام حسين .
بهذا المعنى فان الاجتثاث في اسوأ اشكاله يتجسد في افراغ البعث من جوهره القومي والتحرري وتحويله الى واجهة تزوق الاحتلال حتى لو رحل وبقي النفوذ الامريكي ، وهذا بالضبط هو جوهر خطة بوش لاحتواء البعث والمقاومة . لذلك فان اغتيال الرئيس الشهيد جاء مقدمة لاجتثاث البعث بطريقة قفاز الحرير أي باغتيال ضمير بعض البعثيين واستخدامهم واجهة جديدة للاحتلال الامريكي للعراق . ولذلك يجب ان نناقش الطروحات التي تكرر عرضها واستخدامها في السنتين الماضيتين لاجل اختراق الحزب والمقاومة لان ذلك مهم جدا للتحصن ضدها اكثر ومنع وقوع احد في فخها المدمر .
توقيت الطروحات
ان اول ما يلفت النظر هو ان تحرك انفار ضالين او مضللين محدودي العدد الان في سوريا هو توقيت لا يقبله اشد الناس غباء وتخلفا ، وهو اختيار وقت ما بعد اغتيال القائد الشهيد صدام حسين لاعلان التمرد على الحزب . ان هذا التوقيت كشف بسذاجة متناهية عمن يستفيد اولا من تحركهم ، فدم الشهيد القائد لم يجف بعد ، كما قال بيان القيادة القومية للحزب ، وكان البعثيون والعراقيون مشغولون بمجالس الفاتحة ، يصرخون مطالبين بالثأر للشهيد وهو عمل كبير لن يتم الا بتعزيز وحدة الحزب والمقاومة ، واذا بهذا النفر الضال والمضلل يتحرك ضد الحزب وقيادته الشرعية ! ان غباء وسذاجة وانانية من تحرك جعلته يتناسى حتى تقاليد الموت السائدة عندنا فكيف اذا كان الموت استشهادا ؟ وكيف اذا كان الشهيد هو قائد الحزب والامة ؟ لقد تحرك هؤلاء لواحد من دافعين : فاما ان الغباء المطلق هو الذي دفعهم للتحرك في الايام الحرم ، ايام العزاء والوفاء للقائد الشهيد ، مدفوعين بمطامع شخصية انانية مقيتة ، او انهم حركوا ولم يتحركوا في اطار خطة عامة لتدمير العراق انطلاقا من تدمير الحزب والمقاومة ، وكانت خطوة اغتيال الشهيد القائد الخطوة الاولى فيها ، على ان تعقبها خطوات اخرى في مناخ غياب القائد .
فاي من هذين الدافعين هو الذي حرك الدعوة للانشقاق الان ؟ الغباء والانانية ؟ ام الدفع من قبل الاحتلال واذنابه ؟ لقد كنا نتصور كل شيء ونتوقع كل شيء الا ان تصل الوقاحة وقلة الادب والذوق الى هذا الحد في جرح مشاعرنا ونحن ما زلنا مكلومين باغتيال القائد الشهيد .
التبريرات
أما التبريرات التي سيقت للتمرد الان فهي توأم التوقيت في غباءها وخبثها ، فالدعوة لعقد مؤتمر قطري لانتخاب قيادة جديدة وهي هدف هؤلاء ، تتناقض مع حقائق راسخة يعرفها هؤلاء ، ومنها :
1 – ان هناك قيادة شرعية للحزب ، وهذه القيادة يقف على راسها نائب امين سر القطر وعضو القيادة القومية المنتخب وهو الرفيق المجاهد عزت الدوري ، ثم تولى بعد اسر القائد الشهيد امين سر الحزب موقعه الطبيعي ، وفق النظام الداخلي للحزب ، وهو منصب امين سر القطر وكالة بمباركة امين سر القطر الرفيق الشهيد صدام حسين الذي بقي يعتمد عليه وهو في الاسر ولم يعترض على توليه لهذا الموقع ابدا . ولمن نسي النظام الداخلي للحزب او تناساه علينا ان نذكر بان نائب امين سر القطر يتولى مسؤولية امانة سر القطر وكالة حالما يغيب امين سر القطر لاي سبب دون الحاجة لاي انتخابات جديدة .
2 – اما عن شرعية القيادة التي تقود الحزب في القطر منذ الغزو وحتى الان ، والتي عينت بقرارات ابتدأ باتخاذها الرفيق الشهيد امين سرالقطر صدام حسين بتعيين اعضاء جدد لسد الشواغر التي حصلت نتيجة اسر اعضاء منتخبين ، ومنهم احد المتمردين المفصولين من الحزب منذ شهور والذي عينه القائد الشهيد عضوا في القيادة الحزبية مع انه لم ينتخب في اخر دورة انتخابية للقيادة . واكمل هذه العملية الرفيق النائب بعد ان اصبح امين سر وكالة ويملك كافة صلاحيات امين السر اصالة ، لان الوضع الحزبي يتطلب وجود قيادة تقود الحزب وسد الشواغر القيادية امر حتمي . وهذه الحقيقة تدفعنا دفعا لطرح سؤال منطقي يكشف خبايا هؤلاء وهو : هذه القيادة المعينة بغالبية اعضاءها تقود الحزب منذ الاحتلال بكفاءة عالية وروح جهادية فريدة فلماذا لم يعترض عليها الا الان ؟ لم سكتوا طوال اكثر من 3 سنوات عن كونها معينة ؟ والسؤال الاهم هو من يتجرأ ويعترض على قيادة جهادية بطلة تقود الحزب والمقاومة منذ الغزو واعادت التنظيم في كل القطر من الشمال حتى الجنوب ؟ ومن يتجرأ على قيادة تقاتل بلا هوادة على نحو مشرف دفاعا عن العراق العظيم وشعبه وهويته العربية ؟ هل يملك من يجلس خارج لعراق مهما كان ، بما فيهم كاتب هذا المقال ، على مقارنة نفسه بعضو قاعدة في الحزب يقاتل داخل العراق ؟ بالتاكيد كلا ، فالشرف كل الشرف والشرعية كل الشرعية لمن يقاتل في الداخل ، وكلنا نحن القاعدين في الخارج ومهما كان فعلنا ، نستمد شرفنا وعلو هامتنا وهمتنا وفخرنا من مجاهدي الداخل ، فكيف نسى هؤلاء هذه الحقيقة الاساسية وتجرأوا على سادتهم وسادة كل قاعد خارج ساحة الجهاد ؟
3 – ان الدعوة لعقد مؤتمر قطري الان تحاط بعدة ملاحظات جوهرية ، اولها ان عددا من اعضاء المؤتمر القطري الاخير المنتخب قبل الاحتلال لم يعودوا مؤهلين لتمثيل القواعد التي انتخبتهم نتيجة لضعفهم او تخاذلهم او تركهم العمل الحزبي بعد الغزو . فهل يعقل ان يحضر مؤتمر قطري لتقرير مسيرة الحزب وهو يخوض اقسى معاركه التاريخية افراد فشلوا في تمثيل الحزب والحفاظ على شرفه وتقاليده النضالية والوطنية ؟ اما اولئك الذين تعاونوا مع اجهزة مخابرات عربية واجنبية وحضروا اجتماعات مع عملاء للاحتلال في سفارات عملاء الاحتلال فقد فقدوا موقعهم الذي انتخبتهم قواعد الحزب له ، وهؤلاء لم يعودوا يمثلون الحزب بمبادئه وسيرته النضالية . فهل سيدعون ايضا لحضور المؤتمر القطري مع انهم انخرطوا في لعبة الاحتلال واحترقوا تماما ؟
وهناك عدد كبير من اعضاء المؤتمر في الاسر ولا يستطيعون حضور المؤتمر ، ومعنى هذا ان عددا كبيرا من اعضاء اخر مؤتمر قطري لا يستطيعون حضوره ، اما لاسباب تتعلق بأهليتهم لحضوره بعد فقدانهم لشرف الصمود ، او لانهم مساومين او لانهم اسرى ، فكيف سيعالج هذا الامر ؟ هل سيدعى كل من كان عضوا في المؤتمر المنتخب مع ان ذلك سبة وشتيمة للحزب واداة اختراق استخباري له ؟ ام ان من سيحضرون سيتم اختيارهم بالتعيين ؟ ومن سيعين ؟ ومن سيتعين ؟ ووفق أي ضوابط وقواعد تنظيمية ؟ ان هذه الاسئلة تسلط الضوء على التعقيدات التي تكتنف الدعوة لعقد مؤتمر وتفضح حقيقة ان هناك طبخة معدة لسلق قرارات معدة ايضا سلفا لخدمة اهداف انانية توصل حتما الى مواقف خارج حدود الموقف الوطني السليم .

4 – اما موضوع الكادر الجديد الذي تصدى بشرف للاحتلال بموقف نضالي نقي وممتاز وشكل العمود الفقري لجهاد الحزب في الداخل ، وبفضله وصل هذا الكادر لمواقع قيادية متقدمة تؤهله لحضور مؤتمر قطري رغم انه لم يصل قبل الغزو لذلك المستوى بالانتخابات . هذا الموضوع يستحق التوقف عنده : كيف سنتعامل مع هؤلاء الابطال الذين حفظوا للحزب وجوده وللعراق عروبته وشرفه الوطني بقتالهم المجيد ؟ هل سنقول انهم لم ينتخبوا في اخر مؤتمر قطري لذلك يجب ان لا يحضروه ؟ ام انهم اول من يجب ان يحضره لان ساحة الجهاد هي التي انتخبتهم ؟ كما ان هناك مشكلة جوهرية فيما يتعلق بهؤلاء ، وهي انه حتى لو افترضنا ان هناك نية لعقد مؤتمر اصولي بقرار حزبي سليم ومركزي ، فان حضورهم لمؤتمر خارج العراق مخاطرة امنية لانهم بغالبيتهم مطلوبين من قبل الاحتلال ، او انهم لا يستطيعون اصلا ترك مواقعهم الجهادية والخروج من العراق لحضور مؤتمر ، الامر الذي يعني فقدانهم حق تقرير مسار الحزب الان وبعد التحرير . فهل هذا مقبول ؟ ومن يقبله ؟ هل يقبله من يتمتع بضمير سليم يرى ان المجاهد يسفح دمه ويجاهد ليل نهار ثم يقرر بدلا عنه مترف جالس في مطعم دمشقي جميل ؟ واخير وليس اخرا : هل نسينا ان عقد مؤتمر في الخارج سيجعله ، شئنا ام ابينا ، تحت رحمة ظروف خارجية سائدة في البلد الذي يعقد فيه ، وهو ما يجرده من الحرية المطلوبة لمؤتمر حزبي يراد له التعجيل بتحرير العراق وتعزيز دور الحزب ووحدته ؟
اما اذا عقد داخل العراق فهل توجد ضمانة تؤكد ان المؤتمر لن يقع في قبضة الاحتلال بكل اعضاءه ، وما يترتب على ذلك من احتمالات ، ابرزها اثنان وهما : اما ان يقتل كافة اعضاء المؤتمر او يوضعوا في الاسر ، وبذلك يشل الحزب والمقاومة لزمن ما هو الزمن المطلوب لاجهاض الثورة العراقية ، او ان يضغط على اعضاء فيه للتعاون مع الاحتلال ، فيسرق اسم الحزب ويستخدم في عقد صفقات ومساومات غير مشرفة وهو ما يؤدي الى تدمير سمعة الحزب وتوفير عامل جديد لاجتثاثه اعتباريا كحزب وطني .
هل هناك ضرورة لمؤتمر قطري
وهناك مسألة جوهرية اخرى وهي المتعلقة بضرورة او عدم ضرورة عقد مؤتمر قطري ، فاذا افترضنا ان بالامكان عقده لم يجب ان يعقد الان بالذات ؟ من يقول من اجل انتخاب قيادة جديدة فانه يشكك بقدرة المجاهدين البعثيين الذين قادوا الحزب والوطن في اصعب واخطر الظروف بعد ان اعادوا بناء الحزب ، أثر تعرضه لضربة موجعة جدا لم يتعرض لمثلها في كل تاريخه النضالي . فهل نكافأ هؤلاء الابطال ، الذين يجب ان يثمن دورهم المجيد أيجابيا ، بالدعوة لانتخاب غيرهم الان وهم يمسكون بالبندقية ؟ وهل المطلوب ان نوفر البيئة المصطنعة لانتخاب من هرب من النضال وانغمس في المساومات خارج العراق ليقود الحزب والقطر الان وبعد التحرير مع ان ما بعد التحرير مرحلة ستكون تحدياتها اقسى واكثر تعقيدا وخطورة من مرحلة التحرير بذاته ؟ ألا يساعد ذلك على عودة الاحتلال من الشباك بعد ان طرد من الباب ؟ هناك الان معركة تدور على ارض العراق هي الاشرس في كل تاريخه وفي هذه المعركة هناك قيادة تقود منذ اكثر من 3 سنوات باقتدار ، واذا كانت هناك ملاحظات حول أداءها ، سواء كانت صحيحة او خاطئة ، فالمطلوب حزبيا ووطنيا دعمها والعمل تحت قيادتها ونقدها من الداخل من اجل تصحيح ما يراه البعض نقصا او خطئا ، وليس التأمر عليها والدعوة لاقصاءها .
وربما نسى البعض ان الانتخابات ليست حتمية لايمكن تجاوز وقت اجراءها المقرر ، فتلك قضية تخضع في كل العالم للظروف السائدة ، ففي الحروب لا تجرى الانتخابات البرلمانية ، واثناء الازمات الكبرى تؤجل لحين انتهاءها . ولدينا في الحزب سوابق تاريخية مهمة جدا تؤكد ما نقول ، ففي عام 1964 عينت القيادة القومية للحزب قيادة قطرية مؤقتة في العراق لاستلام الحزب من ( لجنة تنظيم القطر ) التي رفضت الالتزام باوامر القيادة القومية في عملية انشقاقية معروفة ( كنت احد مؤيديها ) ، وبالفعل قام الرفيق الشهيد صدام حسين بالدور الاول في تنفيذ القرار ونجحت تلك القيادة في تولي قيادة الحزب رغم الانشقاق .

وهنا يجب ان نطرح سؤالا مهما وهو : هل ظروف الردة التشرينية كانت اقسى من ظروف الاحتلال لتقوم القيادة القومية بتعيين قيادة قطرية مؤقتة بدل اجراء انتخابات او عقد مؤتمر قطري لانتخاب قيادة قطرية ؟ الجواب هو بالتاكيد كلا فان ظروف الاحتلال الان اخطر بمرات كثيرة من ظروف الردة . ويجب هنا ان نذكر من نسى ، ونعلم من لا يعلم بان ظروف الردة التشرينية تشابه من حيث الشرعية الظروف الحالية ، فقد ابعد عدد كبير من قادة الحزب الى الخارج بالقوة ، واعتقل اخرون وترك الحزب عدد اخر وانشق الحزب ، الامر الذي جعل الدعوة لعقد مؤتمر قطري انتخب قبل هذا الحدث لانتخاب قيادة جديدة مستحيلا ، فقررت القيادة القومية وفقا لصلاحياتها ان تعين قيادة قطرية مؤقتة لحين توفر ظروف تسمح باجراء انتخابات حزبية .
لذلك وتأسيسا على ما تقدم فان عقد مؤتمر او اجراء انتخابات الان ليس ضروريا ابدا ، من زاوية امنية صرفة ، ومن زاوية نظامية صرفة . واذا كانت ظروف الردة التشرينية قد فرضت تعيين قيادة دون انتخابات فان ظروف الاحتلال تفرض بضرورة اكبر واعمق حتمية التمسك بقيادة الحزب الحالية الشرعية ، والتي هي نتاج وجود صلاحيات شرعية لامين سر القطر الرفيق الشهيد الذي ابتدأ بالتعيين واكمل ذلك نائبه الشرعي الرفيق عزت ، وهو ايضا منتخب لموقع نائب امين السر .
في ضوء ما تقدم علينا ان نطرح سؤالا محددا وهو : اذن لم هذا الاصرار على عقد مؤتمر لا تتوفر البيئة الملائمة لعقده ؟ لا يمكننا ان نتجاهل عند الاجابة على هذا السؤال حقيقتين ، الاولى ان هناك مؤامرة لشق الحزب وتمزيقه كشرط اساسي من شروط تحويل الاحتلال لهزيمته الى نصر ، ومن الاكيد ان هناك اشخاص متورطون في هذا المخطط وستظهر الفترة القادمة من هم على وجه التحديد ، لاننا الان لا نريد ان نظلم احد باتهامه بالعمالة ، والثانية ان هناك دوافع انانية قاصرة لدى البعض تجعله يفرط بالحزب والوطن لقاء امتياز شخصي ينسجم مع قصر نظره وضيق نفسه ووحشية انانيته . وفي كل الاحوال علينا ان ننصح الطيب والمخلص ممن تورط في هذا الموقف ان يعيد حساباته قبل فوات الاوان وتورطه اكثر في قضية اكبر من التمرد على الحزب .
وهناك حقيقة مهمة وذات دلالة وهي ان هذه المحاولة تقع بعد ان حصل انقلاب عالمي وعربي لصالح الحزب والشهيد القائد تمثل في تراجع الكثير من الاحزاب والكتل والشخصيات العربية والعالمية عن مواقفها السلبية السابقة تجاه الحزب والشهيد وتطابق مواقفها الجديدة مع مواقف الحزب وتبلور قناعة عامة ، شعبية ونخبوية ، بان انقاذ العراق ووحدته الوطنية مرهون بدور البعث القيادي لانه الحزب الوطني والقومي الاول والام ، وهو الممثل لكافة ابناء العراق وبغض النظر عن ديانتهم وطائفتهم وعرقهم . لذلك فان حصول تمرد لافراد الان على قيادة الحزب يمثل توجها ضد المجرى الوطني العام وضد مجرى التاريخ وضد مصلحة الامة والحزب والشعب ، وعلى من تورط في ذلك الموقف ان يتذكر ان هذا الانقلاب لصالح الحزب والوطن هو المقدمة الطبيعية للنصر الحاسم . ومن المؤسف ان نجد ان من كان على الخط الوطني والحزبي الصحيح يقع الان في فخ الانحراف . من هنا فان من حقنا ان نتسائل هل توقيت تمرد هؤلاء الافراد لا صلة له بالاصرار الامريكي على محاولات تجريد الحزب من أي نصر يحققه ؟
اننا لا نخفي عزمنا على كشف كل عنصر او جماعة مهما كان او كانت وبالاسماء ، اذا تم التجاوز على مصلحة الوطن ومقاومته والحزب وتنظيمه . ان مرجعيتنا الثابتة والتي سنتمسك باوامرها بلا تردد هي القيادة القومية على المستوى القومي ، وقيادة قطر العراق وامين سرها الرفيق المجاهد عزت الدوري على مستوى القطر ، وكل مايقال عن وجود تقصير او اخطاء لن يغير قناعتنا بان نجاة الوطن والامة والحزب والمقاومة من مخطط الاغتيال الشامل مرهون بالتمسك بالشرعية ورفض أي تمرد حزبي مهما كانت مبرراته ودوافعه والعمل على تصحيح الاخطاء من داخل الحزب .
انني اعترف الان ، وبعد اكثر من اربعين عاما ، بانني قد ارتكبت خطأ العمل مع الانشقاقات التي حصلت في الستينيات داخل الحزب ، منطلقا من قناعة كنت اظن انها صحيحة بشكل مطلق وقتها اما الان فاعتقد بانها كانت خاطئة . لقد اعتقدنا وقتها بان هناك اخطاء ولا يمكن تصحيحها الا بطرد قيادة الحزب ، فماذا كانت النتيجة لتلك القناعة التي تبناها مئات الكوادر وادت الى ثلاثة انشقاقات على الاقل ؟ النتيجة هي تمزق الحزب اكثر من مرة وفقدان الاف المناضلين والذين كانوا من خيرة البعثيين ، وتلك الخسارة اضعفت بنية الحزب ، خصوصا البنية الثقافية ، وسمحت للضعفاء بان يحتلوا مواقع لم يكونوا قادرين على اداء مسؤوليتها ، فضعف الحزب في بنيته العامة وفي اداءه الثقافي مع ان الثقافة هي بوصلة الحزب . ولذلك فان الدرس الاعظم الذي تعلمته من تجربة تلك الانشقاقات هي ان كل انشقاق ، ومهما كانت مبرراته قوية ، فان له قدرة تدميرية اكبر من مبرراته ، لذلك اليت على نفسي ، وما دمت حيا ، ان اعمل ضمن صفوف الحزب وتحت قياداته الشرعية ، مهما كان رأيي فيها ما دامت مخلصة للحزب ومبادئه السامية ، وان اناضل منضبطا كليا وبلا هوادة ضد كل منشق وانشقاق .
عاش البعث حارسا امينا للهوية العربية والمصالح العربية .
المجد للشهيد الخالد صدام حسين الامين العام للحزب .
عاشت المقاومة العراقية بكافة فصائلها .
عاش الرفيق عزت الدوري امين سر القطر وقائد المقاومة العراقية الباسل .
النصر او النصر ولا شيء غير النصر .

  

Webster's Online Dictionary
with Multilingual Thesaurus Translation

     

  English      Non-English
eXTReMe Tracker